5. Бондаренко Э.О. Праздники христианской Руси. Калининград, 1995 г.
6. Воронина Т. Из опыта работы по возрождению народной культуры // Воспитание школьников. 1994 г., №1.
7. Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия Западных и Восточных славян: Генезис и типология колядования. М., 1982 г.
8. Виноградов Г.С. Русский народный календарь // Этнографический сборник. Иркутск, 1924 г., в. 2.
9. Ворошилин В.А. Встреча весны в селах Воронежской области // Живая старина. 1996 г., №4.
10. Григорьев В. Масленица – проводы зимы // Воспитание школьников. 1989 г., №2.
11. Громыко М.М. Мир русской деревни. М., 1991 г.
12. Даль В.И. О поверьях, суевериях и предрассудках русского народа – СПБ., 1980 г.
13. Зимина Т.А. Русский праздник. СПБ., 2001 г.
14. Земцовский И.И. Поэзия крестьянских праздников. Л., 1970 г.
15. Забелин И.Е. История русской жизни с древнейших времён. СПБ., 1876 г.
16. Забылин М. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. М., 1992 г.
17. Зеленин Д.К. Очерки русской мифологии. М., 1995 г.
18. Жекулина В.И. Обрядовая поэзия. М., 1989 г.
19. Ищук В.В. Народные праздники. Ярославль, 2000 г.
20. Исаенко В. Православные христианские праздники // Воспитание школьников. 1993 г., №3.
21. Исенво С.А. Народное творчество // История в школе. 1986 г., №4.
22. Ивлева Л.Н. Ряженые в русской традиционной культуре. СПб., 1994 г.
23. Иванова А.А. Гадания на зимние святки // Русская словесность. 1995 г.
24. Исаенко В. Погадай девица в коей руке былица // Воспитание школьников. 1994 г., №1.
25. Курносова Л. Кузьминки по лету поминки // Воспитание школьников. 2001 г., №4.
26. Капитунова А. От народных промыслов до чудесной мастерской // Учительская газета. 2001 г., №21.
27. Комарова Е. Учить по-русски // Учительская газета 2001 г., №36.
28. Ковалев В.М. Русская кухня // Традиции и обычаи. М., 1990 г.
29. Колинский И.П. Церковно-народный месяцеслов на Руси. СПб., 1877 г.,
30. Коринфский А.А. Народная Русь: круглый год сказаний, поверий, обычаев, пословиц русского народа. Самара, 1995 г.
31. Каршинова Л.В. Календарь. Пасха и её истоки // Школа. 2002 г., №2
32. Лисова К., Из истории русских поселений // Сельская школа. 2002 г., №5.
33. Миненко Н.А. Культура русских крестьян Зауралья XVIII–XIX вв., М., 1991 г.
34. Метелягин А. Воспитание на традициях русской культуры // Воспитание школьников. 1996 г., №5
35. Малая Н., Празднуем Ивану Купалу // Воспитание школьников, 2001 г., №4
36. Мехова Т. Роль народной игры в формировании характера ребёнка. // Воспитание школьников. 2001 г., №3
37. Мельникова М.Н. Русский детский фольклор. М., 1987 г.
38. Миронов В.А. Двенадцать месяцев года. М., 1991 г.
39. Максимов с.В. Из очерков народного быта. Крестьянские календарные праздники. Литературное путешествие. М., 1986 г.
40. Наумова Т. Что за Масленица без тройки. // Учительская газета. 2001 г., №14
41. Некрылова А.Ф. Круглый год. Русский земледельческий календарь. М., 1991 г.
42. Некрылова А.Ф. Русские народные праздники, увеселения, зрелища. Л., 1984 г.
44. Невский А.А. «Будни и праздники старой России: старобытовой календарь. Л., 1990 г.
45. Островский А.Б. Русский праздник. СПБ., 2002 г.
46. Панфилов А.А. Зелёные Святки // Встреча. 1997, №5
47. Пропп В.Я. Русские аграрные праздники. Л., 1963 г.
48. Проскурин А.А. Народный календарь. Праздники, приметы и обычаи от Руси до России. Ростов-на-Дону, 2002 г.
49. Путилов Б.Н. Фольклор и народная культура. СПб., 1994 г.
50. ПетровВ.М. Летние праздники, игры и забавы для детей, М., 2001 г.
51. Рыженков Г.Д. Народный месяцеслов. М., 1991 г.
52. Розов А.И. Обрядовая поэзия. М., 1989 г.
53. Рыженков Г.Д. Старинный русский календарь // Воспитание школьников. 1992 г., №1,2,3,4.
54. Степанов Н.П. Народные праздники на святой Руси. СПб, 1899 г.
55. Соколова В.К. Весенне-летние календарные обряды русских, украинцев и белорусов XIX–XX в. М., 1979 г.
56. Соснина Н. Русский традиционный костюм. СПб, 2001 г.
57. Сахаров И.П. Сказания русского народа. М., 1990 г.
58. Семёнова М. Быт и верования древних славян. СПб., 2000 г.
59. Субботина Е.В. Масленица. Пермь, 1991 г.
60 Снегирёв И.М. Русские простонародные праздники и суеверные обряды. М., 1990 г.
61. Субботина Е.В. Семик и Троица. Пермь, 1992 г.
62. Санникова Т. Красно солнышко. Массовые праздники. Пермь, 1993 г.
63. Тульцева Л.А. Праздники народов России. М., РОСМЭН, 2002 г.
64. Терещенко А. Быт русского народа. М., 1848 г.
[1] Баранова О.Г. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. СПБ, 2001, с. 532.
[2] Некрылова А.Ф. Русские праздники, увеселения, зрелища. Л., 1984, с. 11
[3] Проскурин А.А. Народный календарь, Ростов-на-Дону, 2002 г., с. 18
[4] Шейн П.В., Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, сказках, СПб, 1898 г., с. 108
[5] Ходжаев Ф.А., Календарные народные праздники, М., 2002 г., с. 24
[6] Проскурин А.А. Народный календарь, Ростов-на-Дону, 2002 г., с. 20
[7] Баранова О.Г. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. СПБ., 2001 г., с. 38
[8] Соснина Н.Н. Русский праздник. СПб., 2001 г., с. 38
[9] Баранова О.Г. Праздники и обряды народного земледельческого календаря. СПБ., 2001 г., с. 480
[10] Шангина И.И. Русские праздники СПб, 2001 г., с 485.
[11] Посиделка – собрание парней и девушек в закрытом помещении в осенне-зимний период, форма общения холостой молодёжи. Посиделки начинались после уборки урожая.
[12] Невский А.В. Будни и праздники старой России. Л., 1990, с. 86
[13] Метелягин А. Воспитание на традициях русской культуры //Воспитание школьников. 1996 г., №5, с. 15.
[14] Нагибина А.Ф. 2000 г.
[15] Шангина И.И., Русский праздник. СПб, 2001 г., с. 433
[16] Островский А.Б., Русский праздник. СПб, 2001 г., с. 435
[17] Земцовский И.И. Поэзия крестьянских праздников. Л., 1979 г., с. 39
[18] Некрылова А.Ф. 1991 г.
[19] Ярмарка – место временной торговли, приуроченной к праздникам, происходившей в местах скопления большого числа людей, необходимый компонент праздничных дней.
[20] Виноградов Г.С. Русский народный календарь. Этнографический сборник. Иркутск, 1924, с. 2
[21] Ходжаев А.Ф. Календарные народные праздники. М., 2002 г., с. 11
[22] Молебен – церковное богослужение, содержание которого составляет моление обращённое к Богу, Богородице или святым. Молебен совершается для прославления Бога и святых, для испрошения их помощи в нуждах, для благодарения за помощь.
[23] Каша – кушанье из сваренного или запаренного зерна, крупы, муки, одно из самых распространённых и любимых русскими людьми.
[24] Шейн П.В. Великорус в своих песнях, обрядах, обычаях, сказках. СПб, 1898 г., с. 206
[25] Виноградова Л.Н. Зимняя календарная поэзия западных и восточных славян. М., 1982 г., с. 47
[26] Псалмы – песнопения. Составляющие Псалтырь (книга псалмов), читаются на утреннем и вечернем богослужении
[27] Тропарь – церковное песнопение, стихи. Содержание молитвенной песни выражает сущность празднуемого события или жизнь и подвиги прославляемого святого.
[28] Кутья – ритуальная пища, являющаяся обязательным блюдом трапезы в кануны святочных праздников: Рождества, Нового года, Крещения, а так же в дни общего поминовения мёртвых или родительские дни: Троицкая суббота, Радуница, Масленичная суббота, Дмитриев день. Кутья представляет собой особый вид каши, особенностью которой является использование зёрен, ягод, а так же мёда, придающего блюду сладкий вкус.
[29] Максимов С.В. Из очерков народного быта. Крестьянские календарные праздники. М., 1986 г., с. 56
[30] Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря 16–19 веков. М., 1957 г., с. 11
[31] Бротковская Р.И. Праздники, обряды, гулянья. Иваново, 1986 г., с. 138.
[32] Степанов Н.П. Народные праздники на Святой Руси. СПб, 1899 г., с. 89.
[33] Афанасьев А.Н. Народные праздники //Древо жизни. М., 1982 г., с. 6.
[34] Водосвятие (Водокрещение, водокрещи, Водосвящение) церковный обряд освящения воды, то есть призывания на воду Божьего благословения. Обряд сопровождается троекратным погружением в воду креста и с соответствующими молитвами.
[35] Исаенко В. Православные христианские праздники //Воспитание школьников. 1993 г. № 3, с. 47
[36] Чичеров В.И. Зимний период русского земледельческого календаря 16–19 веков. М., 1957г., с. 283
[37] Катальные горы (Катушки) – сооружение из снега и льда для массового катания во время Масленицы.
[38] Балаган – временная деревянная постройка для ярмарочной торговли, жилья, зрелищ.
[39]Масленичное чучело (Масленица, Масленик, Масленичная кукла) – атрибут праздника Масленицы, являвшейся главным действующим лицом в цикле еёмногочисленных обрядовых действий. Этот персонаж мог быть представлен на празднике антропоморфной фигурой из соломы или дерева, имевшийженский или мужской облик, или реальным человеком, исполнявшим ту же роль.
[40] Блины – лепёшки округлой формы, древнейший вид изделий из муки зерновых культур. Этот пищевой продукт, отличавшейся простотой изготовления и примитивностью форм появился, вероятно, ранее хлеба. Блины с 15 века были известны в контексте русской традиционной культуры под названием «мишны», а с конца 16 века часто упоминалось в Домострое уже под своим привычным названием – блины. Они были не только повседневной крестьянской едой, но и являлись так же и одним из важнейших компонентов обрядовых трапез.
[41] Съездки (Съезжие дни) – увеселительные катания на лошадиных упряжках с санями во время масленичной недели. Катание на лошадях начиналось с четверга или пятницы Сырной недели и достигало своего апогея в последний её день.