Митурич П.В. Записки сурового реалиста эпохи авангарда. - М., 1997.
Наумов Е.И. Ленин о Маяковском (новые материалы) // Лит. наследство, т.65. Новое о Маяковском. - М., 1958.
Перцов В. Маяковский. Жизнь и творчество. - М., 1954.
Харджиев Н.И. Заметки о Маяковском // Лит.наследство, т.65. Новое о Маяковском. - М., 1958.
Харджиев Н.И. Тренин В. Поэтическая культура Маяковского. - М., 1970.
Шкловский В.Б. О Маяковском. - М., 1940.
Эткинд Е.Г. Материя стиха. - СПб., 1998.
Якобсон Р. Работы по поэтике. - М., 1987.
Ямпольский М. Демон и лабиринт. Диаграммы, деформации, мимесис. - М., 1996.
Янгфельдт Б. Любовь - это сердце всего: В.В. Маяковский и Л.Ю. Брик. Переписка 1915 - 1930. - М., 1991.
[1] См. например: Черемин Г.С. Путь Маяковского к Октябрю. - М., 1975; Евстигнеева Л.А. На пути к Октябрю // Поэт и социализм. К эстетике Маяковского. - М., 1971; Лавут П.И. Маяковский едет по Союзу. - М., 1963 и многие другие.
[2] См. также образ петуха: петух несколько раз появлялся на рисунках поэта, кроме того, на представлении "Владимира Маяковского" в центре декораций, нарисованных Филоновым, был большой петух (громкоголосая птица!). Его несколько раз перерисовывали, т.к. Маяковский очень ревностно относился к нему; последний вариант очень нравился Маяковскому.
[3] Мы видим здесь и предпочтение язычества христианству. Язычество (бубен - шаманский атрибут) как бы излечивает поэта от "безъязычия".
[4] См. записка Ленина Луначарскому:
"Как не стыдно голосовать за издание "150000000" Маяковского в 5000 экз.?
Вздор, глупо, махровая глупость и претенциозность. (…)
А Луначарского сечь за футуризм.
Ленин"
и Покровскому:
"т. Покровский! Паки и паки прошу Вас помочь в борьбе с футуризмом и т.п.
Луначарский провел в коллегии (увы!) печатание "150000000" Маяковского. Нельзя ли это пресечь! Надо это пресечь. (…) Нельзя ли найти надежных анти-футуристов. Ленин". (Наумов, с.210).
[5] Кроме того, необходимо отметить общекультурную противопоставленность мужского и женского в отношении рта. Говорение, дыхание, плевание (вообще, любое выделение) воспринимаются как мужской акт. Поедание же (любое
принятие внутрь) - как женский акт. Вообще, неприятие женщин - это апофеоз
фаллоцентризма, всего мужского в культуре.