5.1.2. Ділення думок по кількості
Кількість думки - це його інша найважливіша логічна характеристика. Під кількістю тут розуміється зовсім не яке-небудь конкретне число мислимих в нім об'єктів.
По кількості думки діляться на:
а) одиничні;
б) приватні;
в) загальні.
а) Деяких логіків називають одиничні думки індивідуальною думкою. Така назва є невдалою, бо воно веде до смешиванию одиничних думок з індивідуальними думками. Насправді всяка індивідуальна думка є одиничною думкою, але не всяка одинична думка є індивідуальною думкою. Індивідуальною думкою слід називати лише таку одиничну думку, в якій указується відмітна ознака окремого предмету.
б) Приватна думка висловлюється нами тоді, коли ми, встановивши, що деякі предмети якого-небудь класу предметів володіють (або не володіють) відомою ознакою, ще не встановили ні того, що цією ознакою володіють (не володіють) також і всі інші предмети даного класу предметів, ні того, що цією ознакою не володіють (володіють) деякі інші предмети даного класу предметів. Якщо ми в процесі подальшого пізнання предметів даного класу встановили що вказаною в приватній думці ознакою володіють тільки деякі або всі предмети даного класу, але в цьому випадку приватна думка переходить або в те, що приватно-виділяє, або в загальну думку.
в) Загальною думкою в традиційній логіці називається така думка, в якій присудок відноситься до всього об'єму підмета. Незадовільність такого визначення загальної думки вже видно з того, що це визначення не дає можливості відрізнити загальну думку від одиничної думки, в адже якій теж присудок відноситься до всього об'єму підмета. Насправді, як, наприклад, належить розуміти твердження про те, що в загальній думці присудок відноситься до всього об'єму підмета? Чи означає це, що з тримання, що затверджується в предикаті загальної думки, відноситься тільки до сукупності предметів або ж у кожному окремому предмету, що охоплюється суб'єктом думки?
Виключає називається думка, в якій відбивається приналежність (або неприналежність) ознаки всім предметам, за винятком деякої їх частини.
5.2. Склад думок:
1) Суб'єкт думки (від латинського слова Sybjektum) - це поняття, що відображає сам предмет.
2) Предикат думки (від латинського слова Praedicatum) – поняття, яке відображає ознаку предмету.
Суб'єкт і предикат називаються термінами думки.
Зв'язок між суб'єктом і предикатом розкривається за допомогою логічного зв'язку.
Зв'язка може тлумачити в двох планах:
-У змістовному плані вона виражає приналежність або не приналежність ознаки або сукупності ознак предмету.
- З об'ємної точки зору вона розкриває включення підкласу в клас предметів або приналежність елементу класу.
5.3. Распределенность термінів
Розподіленим вважається термін, мислимий у всьому об'ємі, нерозподіленим - якщо він мислиться не у всьому об'ємі, а частково.
Суб'єкт розподілений в загальних і не розподілений в окремих випадках. Предикат розподілений в негативних і не розподілений в ствердних думках. Предикат думки, будучи носієм новизни, може мати самий різний характер. З цієї точки зору у всьому різноманітті думок виділяються три групи: атрибутивні, реляційні і екзистенціальні.
Атрибутні думки - думки про властивості чого - або, розкриваюча наявність або відсутність у предмету думки тих або інших властивостей.
Реляційні думки, або думки про відносини чого - або до чого - те, розкривають наявність або відсутність у предмету думки того або іншого відношення до іншого предмету. Екзистенціальні думки, або думки об існування чого - або, це такі думки, в яких розкривається наявність або відсутність самого предмету думки.
Модальними називаються вислови, до складу яких входять так звані « модальні поняття ».
У кожну з груп модальності входять три основні модальні поняття. Перше і третє сильно позитивною і сильно негативною. Друге слабкою характеристикою.
Всі ці і деякі інші питання не отримають свого дозволу в традицій-ному вченні про кількість думки. А тим часом без правильного вирішення цих питань неможливо дати правильне тлумачення природи загальної думки.
Список використаної
літератури:
1. Психологія. під ред. А.А. Зарудной, Мінськ, "Вишейшая школа", 1970р.
2. Як займатися самовихованням. А.І. Півнів, Мінськ, "Вишейшая
школа", 1986 р.
3. В.І.Киріллов, А.А.Старченко “Ло-гику“ М. 1982.
4. В.І.Курбатов “Логіка“ Ростов-на-Дону 1997.
5. В.І.Свінцов “Логіка“ М. 1987.
6. П.В.Таванец “Думка і його види”.