Д.Н. Исаев (2001) также выделяет следующие стили семейного воспитания: демократический, авторитарный, попустительский (или либеральный) [4]. Наилучшие взаимоотношения подростка с родителями складываются обычно тогда, когда родители придерживаются демократического стиля воспитания. Этот стиль способствует воспитанию самостоятельности, активности, инициативы и социальной ответственности. Поведение ребенка направляется в этом случае твердо, последовательно и вместе с тем гибко и рационально; родитель всегда объясняет мотивы своих требований и поощряет их обсуждение подростком; власть используется лишь в меру необходимости; в ребенке ценится как послушание, так и независимость; родитель устанавливает и твердо проводит в жизнь правила, не считая себя непогрешимым: прислушивается к мнениям ребенка, но не нисходит из его желаний.
Крайние типы отношений, не важно, идут ли они в сторону авторитарности или в сторону либеральной всетерпимости, дают плохие результаты. Авторитарный стиль приводит к отчуждению от родителей, вызывает чувство своей незначительности и нежеланности в семье. Родительские требования, когда они кажутся необоснованными, вызывают либо агрессию, либо привычную апатию и пассивность. Перегиб в сторону терпимости также вызывает у подростка ощущение, что родителям нет до него дела. Ребенок предоставлен сам себе. Либеральный стиль проявляется как отсутствие всяких отношений: отстраненность и отчужденность, безразличие. Пассивные, незаинтересованные родители не могут быть предметом подражания и идентификации, а другие влияния – школы, сверстников, СМИ – часто не могут восполнить этот пробел, оставляя ребенка без надлежащего руководства и ориентации в сложном и меняющемся мире.
Подробную схему анализа семьи предложил психиатр Личко Е.А. Его описание включает функциональные особенности: гармоничная семья, дисгармоничная семья. При этом, по мнению Личко Е.А., все семьи, которые возникают и будут возникать, являются аномальными.
Э.Г. Эйдмиллер, семейный психотерапевт, на основе многолетнего опыта работы с дисгармоничными (негармоничными) семьями, разработал классификацию типов негармоничного воспитания:
1. Гипопротекция. Характеризуется недостатком опеки и контроля. Ребенок представлен самом себе. К подростку проявляют мало внимания, нет интереса к его делам. Иногда это настоящая безнадзорность, часты физическая заброшенность и неухоженность. При скрытой гипопротекции контроль и забота носят формальный характер.
2. Доминирующая гиперпротекция. проявляется в повышенном обостренном внимании и заботе к ребенку. Родители уделяют ему много сил и времени, однако в то же время лишают его самостоятельности, устанавливая многочисленные ограничения и запреты. Это своего рода опутывающий контроль: такой ребенок лишен свободы выбора, за него все решают родители.
3. Потворствующая гиперпротекция. Родители стремятся освободить ребенка от малейших трудностей, потакают его желаниям, чрезмерно обожают и покровительствуют, восхищаются его минимальными успехами и требуют такого же восхищения от других. В результате – высокий уровень притязаний, стремление к лидерству при недостаточном упорстве и опоре на свои силы.
4. Эмоциональное отвержение. Ребенком тяготятся. Его потребности игнорируются. Родители (мачеха, отчим и др.) считают ребенка обузой и проявляют общее им недовольство. Часто встречается скрытое эмоциональное отвержение, когда родители стремятся завуалировать реальное отношение к ребенку повышенной заботой и вниманием. Этот стиль воспитания оказывает наиболее отрицательное воздействие на развитие ребенка.
5. Жестокое обращение родителей с детьми. Может проявляться открыто, когда на ребенке срывают зло, применяя насилие. Может быть скрытым, когда на первый план выходит эмоциональное отвержение.
6. Повышенная моральная ответственность. Этот тип воспитания характеризуется сочетанием высоких требований к ребенку с пониженным вниманием к его потребностям. От ребенка требуют честности, порядочности, чувства ответственности, то есть соответствия высоким моральным стандартам, не соответствующим его возрасту. Игнорируя интересы и возможности подростка, возлагают на него ответственность за благополучие близких. Родители надеются на особое будущее своего ребенка, а ребенок боится разочаровать их. При таком стиле воспитания ребенок вырастает повышенно тревожным, мнительным, страдает от чувства вины [14].
Итак, единой точки зрения на проблему детско-родительских отношений не существует.
Анализ прикладных исследований, выполненный Поповой М.Н. (2000), позволяет выделить следующие подходы к исследованию детско-родительских отношений и особенностей их взаимодействия:
1. изучение отдельных параметров, характеристик взаимодействия и их влияние на развитие личности ребенка;
2. изучение типов, стилей, видов и моделей взаимодействия (сотрудничество, псевдосотрудничество, модель "невмешательства" в жизнь ребенка, учебно-воспитательная и личностно-ориентированные модели);
3. изучение неблагоприятных систем семейного воспитания.
Синягина Н.Ю. (2001), обобщая результаты различных исследований и наблюдений, указывает на то, что характер взаимоотношений между родителями и детьми зависит от следующих взаимодействующих факторов:
- от особенностей личности родителя (экстраверсивные-интровертивные, уверенные-неуверенные, тревожные и др.) и форм поведения (эмоциональное включение и отвержение ребенка, адекватное или неадекватное отражение ситуации и др.);
- от особенностей личности ребенка (тревожность, неуверенность, коммуникативные трудности и др.);
- от психолого-педагогической компетентности и уровня образования родителей;
- от применяемых родителями и другими взрослыми средств воспитательного воздействия;
- от учета актуальных потребностей ребенка и степени их удовлетворения в семье
и других [4].
То есть причины возникновения того или иного типа родительского отношения имеют многофакторную зависимость. Качество детско-родительских отношений, зависящее от многих факторов, оказывает значительное влияние не только на психическое развитие ребенка, но и на его поведение, установки в общении в их взрослом будущем.
Перечисленные классификации типов, стилей, моделей родительского отношения, в основном, не противоречат друг другу, а дополняют и иногда повторяют друг друга. Отмечается, что нельзя одним типом отношений описать все многообразие форм поведения и взаимодействия родителей с ребенком от рождения до его взросления.
Анализ литературы показывает, что несмотря на разнообразие терминов, понятий, описывающих детско-родительские отношения, практически во всех подходах можно заметить, что родительское отношения по своей природе амбивалентно, противоречиво и включает два противоположных момента: безусловный (который содержит такие компоненты, как принятие, любовь, сопереживание и т.д.) и условный (объективная оценка, контроль, направленность на воспитание определенных качеств) [19]. Предполагается, что данные амбивалентные характеристики отражают реальную, объективную двойственность родительской позиции и что специфика родительского отношения заключается в двойственности и противоречивости позиции родителя по отношению к ребенку. С одной стороны, это безусловная любовь и глубинная связь, с другой — это объективное оценочное отношение, направленное на формирование ценных качеств и способов поведения.
1.3 Детско-родительские отношения на разных уровнях развития обществ
подростковый эмоциональный межличностный профессиональный
Родительское отношение к ребенку представляет собой культурно – исторический феномен, исторически изменчивое явление, которое находится под влиянием общественных норм и ценностей [6]. М.Мид, американский этнограф, занималась антропологическими исследованиями образа жизни и культуры различных народов. Одна из основных изучаемых ею тем – этнография детства, раскрывающая закономерности развития и воспитания детей и подростков в зависимости от этнографических и социальных особенностей образа жизни народов. В связи с этим ею было выделено 3 типа культур:
· постфигуративная, где дети прежде всего учатся у своих предшественников;
· кофигуративная, где дети и взрослые учатся у своих сверстников;
· префигуративная, где взрослые учатся у своих детей.
Постфигуративная культура – это такая культура, где каждое изменение в обществе происходит настолько медленно и незаметно, что представители более старшего поколения не представляют никакого другого будущего своих детей и внуков, отличающегося от их собственного прошлого. "Прошлое взрослых оказывается будущим каждого нового поколения". Постфигуративная культура зависит реального присутствия в обществе представителей трех поколений. Сохранение этого типа зависит от установок стариков, которые оставляют "неисправимый след" в сознании молодого поколения. Воспитание детей в постфигуративной культуре зависит от того, как воспитывались родители. То есть детей воспитывают по принципу: жизнь родителей оказывается постфигуративной моделью для их собственной жизни. Знания и навыки, характерные для данного типа общества, передаются ребенку так рано, беспрекословно и надежно, что у ребенка не возникает сомнений в понимании собственной личности, своей судьбы. Вся система постфигуративного общества существует как данность, здесь и сейчас, не зависит ни от каких объяснений, толкований прошлого, которые разделялись бы теми, кто эти толкования слушает. Они слушают их с момента рождения и воспринимают как незыблемую реальность. У молодого поколения не возникают вопросы о сути своей жизни, о том, как жить, чем заниматься. Ответы на эти вопросы считаются предрешенными.