Психолог: "Ты решил вспомнить детство: ты не хочешь анализировать, ты решил заняться пересказом собственного рассказа, так сказать, для напоминания?!”
Эдуард: “Во-вторых, чувство страха у автора сменилось желанием познать эти глаза, не смотря на то, что эти глаза вызывают у него отрицательные эмоции, чувство какой-то неприязни”.
Психолог: “Эти глаза вызывают у тебя неприязнь и чувство страха, но, тем не менее, ты лезешь в.. пасть дракона. Ты называешь это "познанием"?!”
Эдуард: "По крайней мере, автор не показывает, что эти глаза ему не понравились.
Психолог: "Почему?"
Эдуард: "Я стремлюсь познать, понять до конца".
Психолог: "Почему, почему до конца, до какого конца? Разве познание не бесконечно?! Почему "познание" и "конец" - в одном узле?
Эдуард: "Что же заставляет Автора...меня стремиться к познанию?! Наверное, здесь есть элемент испытания себя, как человека. Желание через познание этих глаз проверить себя, добиться своей цели через этот страх, этот ужас. Это, несомненно, самоутверждение!
Психолог: Интересное у тебя получается испытание - ты испытываешь себя через познание, почему-то познание у тебя превращается в борьбу?! Познание и борьба, с твоей точки зрения, признаки Homo sapiense?! Но это познание глаз, глаз женщины, "желание познать" - это камуфляж. Здесь "познать" - это проявление сексуального влечения, это стремление обладать этой женщиной. "Обладать женщиной" - твоя цель без излишней драпировки. Женщина вызывает у тебя страх и ужас, но ты не чувствуешь в себе способности отказаться от этой женщины-цели, ведь это же вопрос твоего самоутверждения! Боже, избавь тебя от неудачи! Глаза...,глаза как упрек, глаза, как агрессия, глаза как предупреждение об опасности, но ты не замечаешь предостережения, ты готов балансировать между жизнью и смертью, ведь "конец" - это смерть, она не может быть чем-то другим! Ты теряешь способность видеть, ты входишь в этот порочный круг: “познание, испытание, желание овладеть, подчинить глаза, проверить себя, самоутвердиться через преодоление ужаса и страха, желание самоутвердиться посредством сексуального контакта", высокий риск неудачи и непомерная цена этой неудачи. Прыжок из неудачи в... смерть, третьего не дано!"
Эдуард: "Но это познание не спокойное, философское, а познание через борьбу с самим собой, через борьбу вообще, через преодоление каких-то препятствий серьезных, и это подчеркнуто в рассказе словами: "...и преодолев это чувство испуга, я решил все же посмотреть в эту сторону". Это познание проходит через борьбу, через препятствие - вот это важно! Очень!
Психолог: "Как я понимаю для тебя важнее борьба, как преодоление чей-то воли, воли глаз, например, и самоутверждение посредством этого преодоления, сущность познания отходит на второй план".
Эдуард: "Рассказ как бы дает пищу для понимания чувства автора. Это, какое-то, сочетание чувства ужаса и любопытства. Ну, такое чувство часто испытывает человек, когда он боится чего-то, очень боится чего-то, вместе с тем, несмотря, что чувства направлены на то, чтобы уйти от этого, чего он боится, избежать встречи с ним. Вместе с тем, это как глубина, как глубокое место в воде, как омут, он тянет тебя".
Психолог: "В омуте, как известно, гибнут, из него не возможно выплыть!"
Эдуард: "Эти глаза как омут, они тянут меня и заставляют… тебя все же идти туда… или высота, хотя ты этого боишься. И уже справиться с этим желанием тебе трудно, ты уже не можешь. Если думаю об этом, в конце концов, приходишь к необходимости это совершить, чтобы ликвидировать это состояние ужаса и придти к финишу, к какому-нибудь концу, любому концу, но концу".
Психолог: "Что такое конец, какой конец?"
Эдуард: "Пройти этот путь до конца – это, значит, съесть все то дерьмо, которое меня ожидает, я понимаю, что делать этого не должен, чувствую порочность того, что совершаю, но остановиться не могу. Я должен пройти этот путь. Это - моя судьба".
Психолог: "Ты понимаешь, что это порочный путь, но остановиться не можешь, не можешь победить свое желание власти над тем, что тебе недоступно, власти над этой женщиной?!"
Эдуард: "В рассказе действительно победило желание разобраться во всем, и это победило чувство страха".
Психолог: "Чувство страха тебе оберегает. Страх - это индикатор опасности. Поборов чувство страха, ты, фактически, отказался от своего внутреннего голоса, который подсказывает, что нужно делать, а что не нужно делать ни в коем случае. Внутренний голос говорит: "Не приближайся к этим глазам, они опасны, не приближайся к этой женщине, не пытайся овладеть ею, это может стоить тебе жизни". Но ты одержим манией самоутверждения, самоутверждения любой ценой. Ты не желаешь прислушаться к мудрости внутреннего голоса, и потому ты становишься беззащитным".
Эдуард: "Но автор все же приостанавливается, как следствие этого желания познать, приостанавливается. До этого он двигался, не смотря на то, что глаза на него смотрели. Единственно, что заставило его остановиться - это стремление к познанию, не чувство испуга, а стремление разобраться".
Психолог: "Познание - это сексуальный контакт с этой женщиной, "разобраться" - это попытка понять, что мешает тебе быть эффективным в этом сексуальном контакте. Ты не хочешь знать всей правды о себе, и потому ты называешь все это по-другому. Ты не хочешь видеть своей реальности, но от твоего желания реальность не способна исчезнуть".
Эдуард: "Прежде всего, все идет от чувства, в данном случае, чувства страха, все идет от чувственной сферы к рациональной, к мышлению, к уже спокойному мышлению, а не наоборот. Вот это - первое!
Психолог: "Ты пытаешься рационализировать ситуацию, найти приемлемое объяснение всему происходящему с тобой, ты защищаешься от самого себя. От себя ты спрятаться можешь, но от реальности - никогда!"
Эдуард: "Второй момент, когда включается рациональное мышление, то есть желание познать...
Психолог: "Ты не слышишь меня?! Все мысли, все усилия - на создание убежища?!"
Эдуард: "Это... это желание познать не носит общий характер - познать ради того, чтобы познать. А познать ради...ради... того..., чтобы покончить с этим состоянием...страха.
Психолог: "Покончить - ценой жизни?!"
Эдуард: "Чувство страха действует, пока предмет оказался непознанным. Желание избавиться от этого чувства страха или... убедиться, что грозит какая-то реальная опасность. По крайней мере, желание в этом разобраться, разобраться с помощью мышления, а не с помощью чувств.
Психолог: "Ты не слышишь меня!"
Эдуард: "Глаза сверху" - это должно усиливать чувство страха, поскольку, по всей вероятности, принадлежат какому-то существу, которое может на тебя напасть и имеет для этого выгодную позицию, собственно говоря, я нахожусь во власти этих глаз..., я не защищен в этой ситуации... или плохо защищен".
Психолог: "Ты совершенно не защищен и находишься во власти этих глаз. Прислушайся к своим собственным словам, прислушайся к самому себе!"
Эдуард: "Я чувствую себя этим человеком, идущим по катакомбам и испытывающим все, что я уже говорил. Мне кажется главное в этом человеке, то есть во мне, это - неуверенность... Я с детства замечал в себе такую черту, мне было очень трудно, я всегда этого стеснялся. Страх публично высказывать какое-то свое мнение по тому или иному вопросу, публично выступать, что-либо сделать в присутствии других людей и боялся только потому, что боялся неудачи. Но когда мне что-то удавалось, я обретал небывалую уверенность в себе, и тогда появлялся и апломб, и уверенность, и всякое такое... Только тогда все эти страхи уходили от меня, и ко мне приходила активность. И тогда, и потом, всю мою жизнь, в моем поведении какая-то тенденция к этому чувству неполноценности, которое ликвидируется только с помощью самоутверждения. Наблюдаю за собой и такую тенденцию: я способен чувствовать и сильно чувствовать, но при этом никогда не теряю возможности рационально мыслить, анализировать это свое состояние и даже предугадывать всевозможные исходы развития отношений, допустим... с женщинами".
Психолог: "Что же происходит с тобой сейчас?! Куда подевалась твоя способность рационально мыслить?! Ты используешь рационализацию. чтобы избавиться от своего внутреннего голоса, исключительно для бегства от реальности!
Эдуард: "Два "Я" существуют как бы параллельно: одно "Я" - с такими чувствами, другое "Я" - вот с таким вот разумом. Но поступаю я чаще, как правило, как подсказывает мне чувство, в отношениях с женщинами. Так было раньше, так прослеживается через всю мою жизнь.
Психолог: "Ты словно кролик перед удавом, и роль удава исполняет эта женщина. Все знаешь, все понимаешь, но отказываешься что-либо изменить!"
Эдуард: "Ну, вот, это чувство разума, анализа событий, оно как бы создает иллюзию самоконтроля за своими мыслями, хотя, фактически, контроля не происходит, потому что веду себя я в итоге так, как велят мне чувства. Иногда, я думаю: "Не есть ли это своеобразный способ самоутверждения?"
Психолог: "Самоутверждение для самоутверждения! И в итоге - чувства доминируют!
Эдуард: "Я часто наблюдаю за людьми, и мне доставляет удовольствие предугадывать те поступки, которые должны совершить незнакомые мне люди в следующий момент. Когда я убеждаюсь, что оказываюсь прав, это доставляет мне удовольствие. Я часто устраиваю такие игры в трамвае, троллейбусе, в обществе. Если мой прогноз подтверждается, то это доставляет удовольствие какой-то власти над людьми".
Психолог: "Иллюзии власти над людьми!"
Эдуард: "Это же происходит в отношении женщин! Но если подумать, то получается, что это не истинный анализ, скорее демонстрация для себя собственного самоутверждения. И, хотя этот анализ правилен по существу, он не может быть реализован в силу моей эмоциональности. Итак, круг замкнулся".