Истина и ложь, вера и знание.
Понимание сущности знания через отношение быть, т.е. как "для-себя-бытие" или просто как "знание себя", позволяет дать полные и непротиворечивые определения таких основополагающих понятий, как истина и ложь, вера и знание. Противоречия, непонимание, плюрализм, постмодернизм и проч. измы проистекают из-за неопределенности фундаменталий знания. Отсутствие строгих определений оснований знания до сих пор является причиной беспочвенности некоторых серьезных философских дискуссий (см., например, [9, с. 27-29], где так и не удается выяснить что такое истина, что и понятно, поскольку сам академический журнал признает, что "тут мы сталкиваемся с понятием необычайной сложности. Что такое истина?" [10, с. 67]. не найдем мы определения истины ни в работе А.Ф. Степуна [11], посвященной понятию истины, ни у Р. Рорти [12], рассуждающего о ней). происходит деонтологизация и полный отрыв оснований от Бытия [13, с. 446]. Мы здесь покажем, что отношение Быть и лосевская дефиниция сущности знания позволяют дать строгие определения истины и лжи, знания и веры, причем, определения онтологические и теоретические.
Чтобы войти в контекст этих понятий, приведем общепринятые их определения.
В современном учебнике по философии [14, с. 419] знание – это объективная реальность, данная в сознании человека. В философском словаре времен диамата [15] знание определено как продукт общественной и духовной деятельности людей, а также идеальное выражение в знаковой форме объективных свойств и связей мира. Если в [12] знание было определено как идеальное, то в [15] – уже и как материальное (продукт) и как идеальное. Еще в одном учебнике по философии [16, с. 27] знание снова дается как содержание мышления об объектах. В философском энциклопедическом словаре [17] знание – это проверенный практикой результат познания действительности, верное ее отражение в мышлении человека. Все то же, но, вдобавок, проверенное практикой. Интересно заглянуть в философский лексикон XIX в. [18]. Там знание есть мыслительное или сознательное утверждение чего-нибудь таким, каково оно есть в действительности, т.е. то же, что и спустя 100 лет. А вот новейший философский словарь [13] не хочет быть как все и все вконец запутывает с помощью "порочного круга". Знание там – это упорядоченная информация, а информация – некоторые сведения, но разве сведения не являются информацией? Как видим, знание нигде не определяется как отношение.