[102] 259. . Именно, жители области Дельты.
[103] 260. . Силликиприй (егип. “кики”) – разновидность клещевины.
[104] 261. . Не из‑за комаров, а из‑за скорпионов и змей еще и теперь египтяне спят на крышах.
[105] 262. . Acacia Nilotica.
[106] 263. . Егип. “бар‑ит” (корабль).
[107] 264. . Или: “из Фтиотиды”, откуда ахейцы переселились в Пелопоннес.
[108] 265. . Сведения Геродота о египетских фараонах до эпохи эфиопских царей (715 – 663 гг. до н.э.) восходят к двум различным преданиям. Из первого предания взяты рассказы о Нитокрис (VI династия), о царях XII династии Сесострисе III и Мерисе (Аменемхет III). Второе предание является источником народных сказок о Рампсините (Рамсес III) и царях IV династии Хеопсе, Хефрене и Микерине. Геродотова хронология египетских царей не соответствует царской хронологии во фрагментах царских списков Манефона.
[109] 266. . Храм бога Пта в Мемфисе.
[110] 267. . Красное море – здесь Индийский океан, которого достиг египетский царь в походе в страну благовоний Пунт (сомалийское побережье).
[111] 268. . Надписи принадлежат не Сесострису III, а Рамсесу II.
[112] 269. . Геродот путает царя Сесостриса с царем Псамметихом I, который воевал со скифами и фракийцами в Палестине, но никогда не вторгался в Скифию.
[113] 270. . На р. Фермодонте греки, по преданию, разбили амазонок и затем привезли их в скифские степи (совр. Дон).
[114] 271. . Имеется в виду наскальный рельеф в Сипиле и Кара‑Бель в области Смирны (сов. Измир) с изображением бога в виде воина. Он принадлежит, однако, не египтянам, а хеттам.
[115] 272. . Хеттский рельеф в Сипиле изображал царя с супругой и сыновьями, попирающими распростертого на земле врага. Осведомитель Геродота сочинил, быть может, на этом основании рассказ, переданный Геродотом.
[116] 273. . Это неверно: лошади и боевые колесницы впервые ввели вожди семитских племен гиксосы, которые властвовали над частью Египта в 1670 – 1570 гг. до н.э.
[117] 274. . Каналы служили в Египте для орошения полей, а не для снабжения питьевой водой.
[118] 275. . Во времена Геродота в Египте существовал земельный кадастр. Налоги собирались с каждого участка соответственно его урожайности натурой, так как денег не было в обращении. После завоевания Египта персидские сатрапы (особенно Арианд) стали чеканить огромное количество серебряной монеты и, пользуясь высоким курсом серебра, скупали все продукты, добываемые в стране.
[119] 276. . Гномон (солнечные часы) – вертикальный штифт, отбрасывающий тень на вогнутую поверхность (πόλος – модель небесного свода). Гномон и полос, по преданию, были вывезены в Грецию из Вавилона Анаксимандром Милетским (около 547 г. до н.э.). Двенадцать делений дня – часы дневные.
[120] 277. . Имеются в виду две 13‑метровые статуи, лежащие у Мит‑Рахине. Одна из них в 1954 г. перевезена в Каир.
[121] 278. . Финикияне имели в Мемфисе свое поселение с храмом богини Иштар.
[122] 279. . Храмовые рабы носили особые знаки и считались неприкосновенными.
[123] 280. . Илиада VI. 289 (перев. Н. И. Гнедича).
[124] 281. . Одиссея IV. 228 (перев. В. А. Жуковского).
[125] 282. . Одиссея IV, 351 (перев. В. А. Жуковского).
[126] 283. . В “Киприях” рассказывалось о предыстории Троянской войны (эти поэмы до нас не дошли).
[127] 284. . Здесь Геродот объясняет исторические события карой, ниспосланной богами, или в пределах человеческих отношений цепью обид Tdiwrai и возмездии trseir. В конечном счете руководят событиями боги, которые пользуются людьми как орудиями, но могут обойтись и без них (ср.: А. И. Доватур. Стиль, с. 111).
[128] 285. . Имеются в виду сооружения Рамсеса II в храме Пта в Мемфисе. Там находились две колоссальные статуи царя, которые во времена Геродота еще стояли.
[129] 286. . В Египте обычно трупы казненных выставляли на столбах на стене.
[130] 287. . Очевидно, сторожа были чужеземцы‑наемники; египтяне брили себе головы и бороды.
[131] 288. . Египетская сказка о нисхождении в царство мертвых.
[132] 289. . Деметра (в Дельте – Исида) – здесь, вероятно, Гатор, почитавшаяся в Фивах как владычица мертвых. Царство мертвых по‑египетски называлось “аментет” (западная страна), так как египтяне погребали покойников к западу от Нила.
[133] 290. . По верованию египтян, умерший царь соединялся с Осирисом, смерти и воскресению которого был посвящен особый праздник в Египте.
[134] 291. . Очевидно, бог мертвых Анубис (егип. Ануп), изображавшийся с песьей головой, который провожал покойника в царство мертвых.
[135] 292. . Исида и Осирис.
[136] 293. . Геродот путает хронологию Египта: Рампсинит (Рамсес II) – царь XIX династии (1345 – 1200 гг. до н.э.), а Хеопс – IV династии (2600 – 2480 гг. до н.э.).
[137] 294. . По‑видимому, этот царь сократил доходы жрецов, и поэтому жреческое предание считало его тираном‑нечестивцем.
[138] 295. . Геродот, вероятно, неправильно понял своего осведомителя. Имеется, видимо, в виду канал, по которому доставлялись стройматериалы к месту сооружения пирамиды. Три месяца работ, указанные Геродотом, – время разлива Нила, когда сельскохозяйственные рабочие привлекались на строительство государственных сооружений (каналов и пирамид).
[139] 296. . Это, конечно, очень заниженная цифра расходов, которая даже отдаленно не соответствует стоимости этого грандиозного сооружения.
[140] 297. . Хеопс (Хуфу) царствовал только 24 года. Ему наследовал брат Дедефра, после которого вступил на престол сын Хеопса Хефрен.
[141] 298. . Имеется в виду статуя богини неба Гатор, которую изображали в виде коровы. Геродот путает ее со статуей Исиды (в саисском храме).
[142] 299. . Не обнаженные, а в тесно прилегающих одеждах.
[143] 300. . На празднике Осириса.
[144] 301. . Позднейшая легенда анахронистически связывает Микерина с оракулом в Буто.
[145] 302. . Размеры, приводимые Геродотом, не соответствуют действительности. Эфиопский камень – гранит.
[146] 303. . Эсоп был обвинен в краже из храма в Дельфах и низвергнут со скалы. За его убиение дельфийцы должны были заплатить денежную пеню.
[147] 304. . В такой форме отливались тогда металлические бруски (до введения чеканной монеты, заимствованной из Лидии, ими пользовались как деньгами).
[148] 305. . Храма Аполлона.
[149] 306. . Асихис (егип. Шепсес‑каф, ок. 2480 г. до н.э.) оставил гробницу в виде кирпичной мастабы (четырехугольной формы гробница).
[150] 307. . Геродот делает здесь скачок от конца IV династии (ок. 2480 г. до н.э.) к началу эфиопского владычества в Египте (ок. 715 г. до н.э.).
[151] 308. . Эфиопские цари официально правили в Египте с 715 по 655 г. до н.э. После мирного соглашения они передали должность верховной жрицы Амуна в Фивах, последнюю опору их власти в Верхнем Египте, дочери Псамметиха, властителя области Дельты, и удалились из Египта.
[152] 309. . Геродот рассказывает здесь сказку, отражающую исторические события: войны эфиопских царей Египта с ассирийцами (671 – 653 гг. до н.э.).
[153] 310. . Имеются в виду ливийские наемники.
[154] 311. . Это были свободные от налогов земельные участки, которые египетские (эфиопские) цари отдали ливийским наемникам в награду за службу.
[155] 312. . Именно, в храм бога Пта.
[156] 313. . Мышь была у семитов символом чумы.
[157] 314. . Геродот неправильно относит здесь к этому царю статую бога Гора с его священным животным – мышью.
[158] 315. . Гекатей Милетский посетил Египет в царствование Амасиса II (569 – 526 гг. до н.э.).
[159] 316. . Егип. “пи‑роми” – человек, т.е. доблестный человек (греч. χαλὸς χἀγαθός). Египтяне считали только себя пи‑роми, другие народы, по их мнению, не заслуживали этого названия.
[160] 317. . У египтян существовал цикл не из 8, а из 9 богов.
[161] 318. . См. выше, II 43.
[162] 319. . См. выше, II 43 – 49
[163] 320. . Имеются в виду местные царьки области Дельты. Число 12 – неверно.
[164] 321. . Геродот принимает маленькие пристройки времен саисских царей (663 – 525 гг. до н.э.) за главное здание – заупокойный храм царя Аменемхета III (1840 – 792 гг. до н.э.).
[165] 322. . Храмы Артемиды в Эфесе и Геры на Самосе.
[166] 323. . Кирпичная пирамида в Хаваре с заупокойным храмом, который Геродот называет лабиринтом.
[167] 324. . Крытый проход, ведущий из храма в пирамиду.
[168] 325. . Статуя Аменемхета III.
[169] 326. . Т.е. он устранил областных царьков.
[170] 327. . Это драма Эсхила не сохранилась.
[171] 328. . Эта цифра неверна.
[172] 329. . Псамметих II.
[173] 330. . Области в западной части Дельты.
[174] 331. . Области в восточной части Дельты.
[175] 332. . Гробница Осириса в храме богини Нейт.
[176] 333. . Священное озеро, на берегу которого стояла священная пальма.
[177] 334. . Сюжетом мистериальных представлений в честь Осириса было убийство Осириса Сетом и воскресение бога.
[178] 335. . Навкратис был основан, вероятно, при Неко или Псамметихе. При Амасисе город достиг уже расцвета.
[179] 336. . Египет был главным экспортером квасцов, которыми пропитывались деревянные доски при постройке храмов.