4. Уровни культуры: классическая и современная, элитарная и массовая, официальная и андеграунда.
Массовая культура – это потребительская культура со своими нормами и ценностями.
Элитарная культура – это лучшее, отборное, избранное, в переводе с франц. – культура творческого, созидающего меньшинства населения (научная, правовая, имущественная элита).
Понятия элитарная и массовая культура рассматриваются как основные особенности исторического и культурного развития человечества, при помощи которых характеризуется «элита» и «массы», власть и подчинение.
Они противоречат друг другу:
• Элитарная культура содержит базовые ценности, сведения об устройстве мироздания и человеческого общества, божественных нормах
• Массовая культура –рекомендации по богоподчинению, богослужению и социальному ритуалу
• Элитарная культура –социальное обновление, творчество и хранение и трансляция знаний
• Массовая культура – репродукция, повтор усвоенных технологий, привычных стереотипов.
Они должны соприкасаться и элитарный импульс должен входить в массовую культуру, ее модифицировать и обогащать, а творческие импульсы массовой культуры должны обогащаться и выступать фундаментальными программами культурного обновления.
Официальная культура – это строгие нормы и правила, протоколы, уставы и т.д.
Нормы и правила, обеспечивающие нравственно-эстетический характер отношений в воинский коллективах:
• Воинская субординация
• Сознательная дисциплина
• Взаимное уважение
• Уважение к старшим по званию, по возрасту
• Выдержка, спокойствие
Андеграунд – это не особо строгие правила
компоненты культуры поведения человека
• Внутренне содержание (сущность) человека
• Внешнее выражение поведения
• Характер взаимосвязи и степень соответствия их между собой
Обыденная культура - например, кто-то лечится сам
Специализированная культура – например, кто-то лечит людей.
5. Типология культуры: основные подходы систематизации культуры.
Типология – учение о видовых различиях культуры, культурно-исторических типах.
Единой общепринятой типологии культуры не существует, т.к.нет единого критерия, по которому принято сравнивать культуры, поэтому существуют различные концепции типологии культуры.
Основные подходы систематизации культуры:
• Формационный ( Маркса-Энгельса)
• Цивилизационный (типология выстаивается в зависимости от трактовки понятия «цивилизация»
• Религиозный – в основе доминирующий тип религиозного сознания (арабо-исламский, русско-православный, индо-буддийский типы)
• Конкретно-исторический - типология выстраивается в соответствии с историческими этапами : первобытная, культура древней цивилизации, средневековый тип культуры, ренессанский тип, нововременный тип культуры
• Концептуальный, или идеологический – в основе господствующая идеология
• Этно-национальный
• Географический
• Демографический – поло-возрастной состав населения, имущественный и социальный статус в основе.
• Технологический – ориентируется на уровень развития техники и технологии
• Природный – в основе отношение человека к природе - три типа:
природно-органический – человек – часть природы
культурный – человек отделяется от природы
технико-машинный – природа – объект изучения
Существуют различные концепции построения типологии культуры.
Концепция Сорокина в работе «Человек, культура, общество» - выделяет три основных типа культуры:
1. сенситивный (чувственный) – например эпоха Возрождения (возрождается античная понимание красоты) – 2-я половина 16 века
2. идеациональный – поклонение абсолютной идее, Богу, разуму, мало внимания уделяется личности – например, период Средневековья Западной Европы – за малейшее сомнение в фанатичной преданности идее жгли на костре
3. идеалистический – гармония между чувством и разумом, это период расцвета культуры – эпоха высшего ренессанса – Микеланджело – художник, скульптор.
Концепция К.Ясперса в работе «Смысл и назначение истории» - выделяет две эпохи:
1. доосевого времени – время формирования основ человеческого бытия
2. осевого времени - период формирования общемировых культур, традиций
В это время жили в Индии – Гаутама – основоположник 1-ой мировой религии – буддизма, Гиппократ – основоположник медицины, Евклид – геометрия.
Концепция Ницше в работе «Рождение трагедии в духе музыки» - выделяет в культуре
2 начала, опираясь на образы богов античной мифологии
1. Аполлоническое – рациональность, чувство меры, порядок, оптимистическое мировоззрение
2. дионисическое - напротив, иррациональность. Отсутствие меры, хаотичность, трагичность мироощущения.
6. Культура во времени и пространстве.
Теория Гегеля, Маркса и Энгельса, Вебера.
Данная концепция исходит из следующих положений:
1. История человечества – это единый процесс поступательного развития от низших ступеней к высшим.
2. история человечества развивается по определенным законам и эти законы познаваемые, впервые была сделана попытка показать механизмы общественного развития.
Впервые данная концепция была предоставлена в трудах Гегеля в работе «Феноменология духа» - Человек рассматривается как существо духовное, сущностью «духа» выступает стремление человека к свободе.
Гегель выделяет 3 типа культуры (в зависимости от степени познания свободы)
1 тип – восточный – происходит только осознание свободы, ему присущи естественность, природность.
Форма государственного устройства – деспотия. Деспотия – первый шаг к свободе для всех через свободу для одного.
2 тип – античный – границы свободы расширяются, человек отделяется от природы, происходит возвышение человеческой личности.
Формируются принципы демократии (например, Афины – правами обладали
10% рожденных свободными мужчин, женщины не считались равноправными).
3 тип – германо-христианский - преодолеваются недостатки предшествующих периодов, идея равенства выражается в христианстве.
Концепция Маркса и Энгельса (формационная концепция)
Основой культуры является труд, характер труда и способ распределения материальных благ определяют тип формации, от низших ступеней к высшим:
- первобытный, рабовладельческий, феодальный, капиталистический, социалистический
Концепция Вебера в работе «Протестантская этика и дух капитализма»
Вебер делает попытку создать идеальную модель развития человечества, выделяет три типа культуры:
1. традиционный – основан на соблюдении традиций и обычаев (Восток, Россия)
2. харизматитческий – общество подчиняется воле одного лидера- период реформации – протестантская этика
3. рациональный – общество основано на рациональных принципах и правовой основе (Запад, Америка)
7. Цивилизационные теории развития культуры (Н.Данилевский, О.Шпенглер, А.Тойнби)
Данная концепция исходит из следующих положений:
1. отрицается идея единого всемирно-исторического процесса (линейная коцепция)
2. за основу изучения были взяты отдельные самостоятельные локальные цивилизализации
3. каждая цивилизация рассматривается как живой организм, который в своем развитии проходит все стадии с момента зарождения , включая периоды подъема, упадка и гибели
4. история человечества – совокупная история отдельных цивилизаций
Основоположник данной концепции – Николай Данилевский, работа «Россия и Европа» 1869год
Эта работа появилась в связи со спором западников и славянофилов о путях развития России. Он противопоставляет Россию Западу.
Данилевский выделяет 11 культурно-исторических типов (10+1отдельно)
1.древнесемитский (Ассирия, Вавилон), 2.египетский, 3.греческий, 4.римский, 5.индийский, 6.китайский, 7.арабский, 8.западно-европейский, …и др. + 1 – славянский
Данилевский является основоположником панславизма – провозглашает единство славянских народов и единую культуру славян.
3 стадии культурного развития типа в концепции Данилевского:
1. этнографическая – закладываются основы типа (традиции и др)
2. государственная – формируются типа государственного устройства (диктатура)
3. цивилизационная – в полной мере проявляются все задатки типа
Основы одного типа не могут быть переданы насильственно другому.
Концепцию Данилевского продолжил Шпенглер.
Концепция Освальда Шпенглера в работе «Закат Европы» 1914-1915гг
Европа переживает стадию гибели духовной культуры (закат, упадок).
Шпенглер выделяет 8 сложившихся цивилизаций:
1. египетская, шумеро-вавилонская, греко-римская, индийская китаиская, арабская, западно-европейская, культура народов Майя, которая не прошла стадию цивилизации
Шпенглер считал, что каждый культурно-исторический тип в своем развитии проходит 2 стадии:
1. восхождение - культура, где преобладают духовные интересы
2. нисхождение –материальные интересы преобладают над духовными, появляется стремление к мировому господству.
В качестве пробуждающейся культуры Шпенглер рассматривал русско-сибирский тип культуры ( к.19 – нач.20века – «Серебряный век» русской культуры.
В русской культуре он видел спасение духовных основ европейской культуры.
Концепция Арнольда Тойнби
Работа «Постижение истории» 1934-1961г.
Он сформулировал закон возникновения и гибели цивилизации.
Тойнби под цивилизацией понимал социо-культурный феномен, ограниченный пространственно-временными рамками, имеющий четко выраженные параметры технологического развития, основу которого составляет религия.
Тойнби выделяет 21 цивилизацию – индо-буддийскую, китайско-конфуционную, православная основная (Греко-византийская), православная русская и др.
8. Культура и цивилизация.
Соотношение понятий культуры и цивилизации.