На ранней стадии истории мифологический образ мышления начал наполняться рациональным содержанием и соответствующими формами мышления: возрастала сила обобщающего и аналитического мышления, зарождались наука и философия, возникали понятия и категории собственно философского разума, происходил процесс перехода от мифа к Логосу. Однако логос не вытесняет мифологии: она бессмертна, ею переполнена поэзия, она завораживает детское воображение, восхищает ум и чувства людей всех возрастов, способствуя развитию воображения, что благотворно влияет на развитие творческих возможностей человека во всех сферах его деятельности.
Слово «философия» впервые произнес великий мыслитель Древней Греции – Пифагор. К нему обратился один из его учеников со словами: «O, sophicos!», то есть «мудрец», и тогда Пифагор ответил: «Я не мудрец, я лишь любитель мудрости. Все могут знать одни Боги. Я только стремлюсь к этому».
В Древней Греции был великий мыслитель по имени Сократ. И однажды
спросили у знаменитого Оракула в храме Аполлона в городе Дельфы: кто яв-
ляется мудрейшим из эллинов? И дельфийский Оракул, который всегда отве-
чал весьма уклончиво, на этот раз дал совершенно определённый ответ: муд-
рейшим из эллинов является Сократ. Пришли к Сократу и передали ему сло-
ва Оракула. На это мнение Сократ пожал плечами и сказал: «Я знаю только
то, что ничего не знаю». Помолчал и добавил: «Но остальные не знают и это-
Был также в Древней Греции знаменитый философ Диоген из города
Синопы. Он был настолько знаменит, что поговорить с ним приехал великий
полководец Александр Македонский, и он был настолько восхищён умом
Диогена, что воскликнул: «Я великий Александр. Я могу выполнить любое
твоё желание. Проси всего, чего ты хочешь». На это Диоген ответил: «Ото-
двинься в сторону, ты заслоняешь мне солнце». И тогда Александр сказал:
«Если бы я не был великим Александром, я бы хотел быть Диогеном».
Так вот однажды к Диогену обратился философ-софист Антисфен и ска-
зал: «Послушай, Диоген! Если ты мудрейший из нас, то почему ты больше
всех задаёшь вопросов?» В ответ Диоген взял прутик и нарисовал на песке
диаграмму. Изобразив маленький круг, он сказал: «Вот Ваши знания». Затем
описал вокруг этого круга большой круг и сказал: «А вот мои знания. А те-
перь посмотрите, у кого из нас больше граница с неизвестным». В этом и со-
стоит парадокс Диогена: чем больше мы знаем, тем больше мы убеждаемся в
собственном невежестве.
Для того, чтобы определить качество интеллекта, можно предложить та-
кое понятие, как склад ума. Начнём с обычного склада как помещения, в ко-
тором хранят разные вещи. В одном случае это может быть тёмный чулан
или заброшенный чердак, где как попало сбросан в кучу всякий хлам, и когда
нам что-нибудь понадобится, мы можем долго рыться в своём барахле, выби-
ваясь из сил и не достигая успеха. В другом случае это будет светлая комна-
та, где все вещи разложены по полочкам, каждая на своём месте, снабжена
бирочкой, занесена в каталог, и когда в ней возникнет нужда, мы найдём её
легко и быстро и пустим в дело. Так и в своей голове мы можем иметь либо
тёмный чулан, либо светлую комнату, и тогда мудрость – это хороший склад
ума, то есть светлый, упорядоченный, хорошо организованный ум, который
можно эффективно использовать и в работе, и в жизни.