- Несовершенство чувств, даверяет только разуму, чел. Может созерцать Бога только силой разума.
- Бессмертие и переселение душ
Анаксагор (500-428 до н.э)
- Первый ученый-профессионал
- Что образуется – смешение-разделение. Все предметы могут быть только сочетанием уже существующих начал.
- Разум(Нус) – сила, которая сочетает элементы, сила, движущая Вселенной.
- Впервые к материи присоединил разум: «Все вещи были вперемешку, потом пришел Разум и их упорядочил», сила приводящая стихии в определенное устройство.
- Поставил Разум и Закон в основу бытия.
- Ум воцаряется над бытием и управляет движением
- Отделил ум от материи. Материя не объясняет явлений движения, мышления и целе-сти в миропорядке
- Логос – универсальное начало. Играет роль мирового двигателя.
- Отверг судьбу и случай
Атомизм Левкиппа - Демокрита.
- Атомизм проявился как движение античной мысли к философской унификации первооснов бытия. Интересно, что эта гипотеза, развитая Левкиппом (5 в. до н.э.) и особенно Демокритом, связана с Древнем Востоком.
- первоначала сводили к атомам. Атомисты рассматривали мир как единое целое, состоящее из бесчисленного множества мельчайших неделимых частичек - атомов, движущихся в пустоте. Соединение атомов образуют все многообразие природы
- Демокрит разработал свой научный метод познания, основанный на опыте, наблюдения и теоретического обобщения фактического материала.
- Вселенная Демокрита точно подчинена принципу причинности. В этом состоит принцип осмысления сути вещей.
- душа человека состоит из мельчайших круглых постоянно мятущихся атомов, обладая внутренней энергийностью, она является причиной движения живых существ.
- от предметов истекают своего рода флюиды, которые, попадая в наше тело через органы чувств, порождают у нас ощущения, восприятия,
- признании бытия Бога. По Демокриту, бог состоит из атомов, а бог есть космический разум.
Идея атома содержит в себе принцип предела делимости материи: мыслился как наименьшая частица, которая выступает как исходный в создании и последний в разложении вещественный элемент сущего. А это - гениальный взлет мысли на принципиально новый уровень философского постижения сущего.
Софисты и софистика: Протагор, Горгий, Продик.
В 5 в. до н.э. во многих городах Греции на смену политической власти старинной аристократии и тирании пришла власть рабовладельческой демократии.
- Софист - человек , кот посвящал себя умственной деятельности или искусного в какой _ либо премудрости, в том числе учености.
- Софисты - учили не только техники политической и юридической деятельности, а заодно обучали и вопросам философии.
- проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству и политической деятельности, а так же конкретно-научным и философским знаниям. Некоторые софисты обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности. Доказываемых положений и даже прибегали к нелепым ходам мысли.
- В своем стремлении к убедительности, софисты доходили до идеи, что можно, а нередко нужно, доказать все, что угодно, и также что угодно опровергнуть, в зависимости от интереса и обстоятельств, что приводило к безразличному отношению к истинности в доказательствах и опровержениях. Так складывались приемы мышления, которые стали именоваться софистикой.
Протагор.
- человек есть мера всех вещей
- говорит об относительности всякого знания , доказывая, что каждому утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение.
Горгий
- диалектика имеет скорее характер отрицательный только как средство доказательства или опровержение и при том лишена систематичности.
- Труд « О природе»: ничего не существует, а если что-нибудь и существует, то оно не познаваемо, то оно невыразимо и неизъяснимо. В результате он пришел к выводу, что не о чем нельзя сказать достоверно.
Продик
- проявляет исключительный интерес к языку, к проблемам семантики и синонимии, т.е. идентификации совпадающих по смыслу слов, правильному употреблению слов.
- уделял правилам спора
- Именно с них начинается философская лингвистика.
Сократ (469-399т до н.э.).
- диалог стал основным методом нахождения истины.
- повивальное искусство, именуемое майевтикой - искусство определять понятия при посредстве наведения. С помощью искусно задаваемых вопросов он выделял ложные определения и находил правильные.
- Сократ прославился как один из родоначальников диалектики в смысле нахождения истины при помощи бесед и споров.-
- Логика, впервые начал использовать индуктивные доказательства, общие определения понятий
- впервые поставил в центр своего философствования человека, его сущность, внутренние противоречия его души.
- Главная цель его философии - восстановить авторитет знаний, поколебленный софистами. он знает только то, что ничего не знает.
- глубоко раскрыл сферу духовного как самостоятельную реальность, провозгласив ее как нечто не менее достоверное, чем бытие воспринимаемого мира.
- Рассматривая феномен души, Сократ исходил из признания ее бессмертия, что увязывалось с его верой в Бога.
- власть в государстве должна принадлежать «лучшим», т.е. опытным, честным, справедливым и непременно обладающим искусством государственного управления. Сократ ратовал за профессионализм в делах управления, в решении вопроса о том, кто и кого может и должен избирать на руководящие посты.
Платон (427-347 до н.э.)
- « Мир : в нем общее совмещено с единичным, а космическое - с человеческим. мир по природе двойственен: в нем различается видимый мир изменчивых предметов и невидимый мир идей. Так, отдельные деревья появляются и исчезают, а идея дерева остается неизменной.
- Идея - центральна категория у п. Идея вещи - это смысл, сущность вещи.
- Высшая идея – идея абсолютного
- доказывает существование Бога, чувством нашего сродства с его природой, который как бы, «вибрирует» в наших душах.
- Трактуя идею души, Платон говорит : душа человек до его рождения пребывает в царстве чистой мысли и красоты. затем она попадает на грешную землю,
- Основные вопросы своей жизни душа разрешает еще до рождения, появившись на свет, она уже знает все, что нужно знать. Она сама избирает свой жребий: ей уже как бы предсказана своя учесть, судьба.
- душа - бессмертная сущность, в ней различаются три части: разумная - обращенная к идеям; пылкая аффектно-волевая; чувственная, движимая страстями. Разумная часть души - основа добродетели и мудрости, пылкая - мужества; преодоление же чувственности есть добродетель благоразумия.
- недооценивал роль чувственной ступени познания, полагая, что ощущения и восприятия обманывают человека. Платон подошел к познанию с позиции диалектики. Чтобы познать предмет, мы должны не только ощущать, но и понимать его.
- Категории: сущее, движение, покой, тождество, различие
- происхождение общества и государства обосновывает тем, что отдельный человек не способен удовлетворить свои потребности в жилище, пище, одежде и.т.п. теорию идей и идеала. «Идеальное государство» является сообществом земледельцев, ремесленников, производящих все необходимое для поддержания жизни граждан, воинов, охраняющих безопасность, и философов-правителей, которые осуществляют мудрое и справедливое управление государством. Такое государство Платон противопоставил античной демократии, допускавший народ к участию в политической жизни, к государственному управлению. Демократия была для него объектом острой критики.
- Благо как единство добродетели и счастья.
- Идеал аболютной объективной правды противопоставляется чувственным влечениям человека: доброе противопоставляется приятному
- высшее благо пребывает вне мира. высшая цель нравственности находится в сверхчувственном мире.
- чувственный мир несовершенен - он полон беспорядка . задача же человека в том, чтобы возвысится над ним и всеми силами души стремится к уподоблению Богу
- В самой чувственности Платон высвечивает эрос, стремление к идеалу в высшей красоте и вечной полноте бытия.
Философия раннего эллинизма.
Эллинизм , охватывающий период от завоевания Александра Македонского и до падения Западной , Римской империи характеризует собой последующую античною философию
происходило концентрирование внимания на проблеме человека и общества. Философия сосредотачивалась на субъективном мире человека.
своеобразие школ и направлений.
ученик Сократа Антисфен (ок. 450- ок. 360 до н.э.)
- опрощение жизни, отказ от каких-либо потребностей. Он общался с простыми людьми, считал утонченную философию никчемной.
- чтобы быть ближе к природе.
- не должно быть не правительства, ни частной собственности, ни брака. Его последователи резко обсуждали рабство. презирал роскошь и стремление к наслаждению.
его ученик Диоген (400-ок. 325 до н.э
- предание о том, как Диоген днем с огнем искал честного человека. Он упорно искал добродетели, моральная свобода заключается в освобождении от желания.
- Мир плох, поэтому надо научиться жить независимо от него.
- Блага жизни непрочны: они – дары судьбы и случая, а не честные вознаграждения за подлинные заслуги
- Для мудреца самое важное - смирение.
Бродячие и невозмутимые киники, проповедовали верховенство природы и разума, единой сущности всего существующего и ничтожность всех искусственных разделений границ, ратуя за принцип космополитизма.