Последний из пророков Баха-Улла* сказал о людях:
(* Баха-Улла - см. гл. "Рождение Нового мирового Порядка".)
"Вы подобны птице, что стремится ввысь взмахами своих мощных крыльев, безгранично и радостно веря в бесконечность небес, пока голод не погонит ее вниз и не обратится она в томлении к воде и праху земному, и, запутавшись в сетях своих желаний, окажется неспособной вновь улететь в сферы, из которых прилетела. Не имея сия стряхнуть бремя, лежащее на ее замаранных крыльях, птица, до тех пор обитавшая в небесах, будет теперь вынуждена искать себе жилище во прахе ".
В стихах суфийского мистика Омара Хайяма также звучит тема о потерянной Свободе:
Трясу надежды ветвь но где желанный плод ?
Как смертный нить судьбы в кромешной тьме найдет ?
Тесна мне бытия печальная темница
О, если б дверь найти, что к Вечности ведет!
Как найти дверь, что к Вечности ведет? Как достичь Царства Небесного, которое потерял Адам и о котором говорил Иисус? Как уйти от страданий и быть счастливым?
Будда учил: "Царства Небесного достигнут одни лишь мудрые".
Сократ настаивал: "Мудрость — единственный путь к счастью на Земле".
Певец Жизни Кабир призывал:
— О, друг, надейся на Него, пока ты жив, познай Его, пока ты жив, пойми, пока ты жив, поскольку в жизни есть освобожденье. Если твои оковы не разбиты при жизни, что за надежда на освобожденье в смерти? Это ничто иное, как пустые мечтания, что душа объединится с Ним, когда уйдет из тела. Коль найден Он сейчас, Он найден и потом. А если нет, то предназначено судьбой попасть нам в город мертвых.
Подобных высказываний можно привести много, но и этого вполне достаточно, чтобы сделать вывод: мудрость есть путь к счастью на земле, а присутствие счастья в жизни является показателем правильного Пути.
Сократ говорил: "Осознание собственного невежества есть начало мудрости, ибо природа и ум человека двойственны, и пока он не преодолеет свою двойственность, он будет находиться в сетях невежества".
Человек мыслит категориями: добро — зло, правильно — неправильно, хорошо — плохо. Вероятно, все началось с Адама, который заблудился в познании добра и зла и занизил уровень божественных вибраций.
Вечные вопросы: что есть добро и что есть зло? Теперь каждому человеку предстоит найти на них ответы самостоятельно. Но Мастера говорят, что найти ответы на плане ума невозможно, ибо, пока человек разделяет Единое, его ум и душа становятся ареной борьбы противоположностей, в результате чего возникает неудовлетворенность и страдания.
Мы стремимся найти в жизни гармонию, "золотую середину". Оценивая поступки людей, стараемся выработать свою меру справедливости. Но дух отрицания, столкновение мнений, категоричность свидетельствуют о двойственности ума, препятствуют пониманию сути и гасят творческий потенциал.
Однако, только во взаимодействии противоположностей может развиваться жизнь. Стремление к целостности, к Единству и неразрывности Бытия раскрывает в человеке источник творчества, новые способности, и дает возможность стать со-творцом, ибо мы созданы "по образу и подобию Божьему".
В книге собраны притчи о людях, познавших Истину, но никто из них не призывал бороться со злом.
Мастера говорят: "Когда человек не понимает, что зло есть только иллюзия, признает его реальным (истинным) и пытается бороться с ним, он отдает ему свою силу. Зло существует лишь в уме человека, созданное его собственными мыслями, оно имеет ощутимую силу настолько долго, насколько продолжает подпитываться злыми эмоциями и мыслями и живет благодаря им, контролируя действия и речь человека".
На каждое негативное проявление следует реагировать творчески, но для этого современному человеку необходимо научиться быть здесь и сейчас. Нельзя позволять мыслям блуждать, постоянно "улетая" в прошлое или будущее.
Таким образом человек теряет свою силу и способность быть внимательным, осознающим. Об этом говорили все Мастера, независимо от того, в какой эпохе они жили и к какой культуре принадлежали.
Иисус призывал своих учеников: "Будьте бдительными, бодрствуйте". Суфийские Мастера говорили: "Будьте живыми, осознающими". Мастера дзэн учили: "Наблюдайте, созерцайте".
Бдительность, внимательность, созерцательность — все это составные одного потока, который впадает в озеро души. И если этот поток станет достаточно полноводным, он переполнит озеро души, и тогда из него начнут вытекать ручейки творчества.
Сознание современного человека способно охватить все духовное наследие человечества.
Будда говорил, что невежество есть преступление . Мы обязаны понять это и осмыслить все этапы становления человеческого сознания. Это поможет нам ориентироваться в современном с-лож-ном мире и выбрать п-pocm-ое направление в жизни.
Один из основных постулатов буддизма гласит:"Всякая высказанная мысль есть ложь". Осмысление этого факта поможет понять, что всякое знание или учение относительно, т.е. преходяще, и освободит сознание от костных, устаревших ментальных построений.
Задача Нового человека — не создавать догм и правил в своем уме, опираясь на различные учения, а стать Живым и осознающим!
Каждая притча — это тема для медитации.
РАМА - РОДОНАЧАЛЬНИК ВЕДИЧЕСКОЙ ЭПОХИ*
Около 7 тысяч лет тому назад на благословенных землях Северного Причерноморья* жили многочисленные, свободолюбивые племена с высокоразвитой культурой. Занимались они земледелием, охотой и скотоводством, свободно кочуя от Прибалтики до Алтая.[1]
(* Эти земли, представленные уникальными черноземами, не были затоплены водами Всемирного потопа и впоследствии явились одним из центров земледельческой цивилизации).
Городища их были хорошо спланированы, имели двух-и трех-этажные строения и храмовые площади, на которых проводились собрания и вершился суд (4).
Главенствующую роль у них играли жрецы-друиды (друид — "человек, вышедший из дубравы"). Они выполняли функции учителей, врачей, судей и законодателей.
Поклонялись эти племена Богу огня небесного — Агни, дающему жизнь всему живому, и священному Дубу — символу жизни на земле.
Родоначальником жреческой традиции этих племен был Великий Предок, образ которого отразился впоследствии в жреце Криве (5), в котором они видели божественного мудрого посланника небес.
Пророчицами Великого Предка были, как правило, женщины-друидессы. Они являлись посредниками, через которых Великий Предок беседовал с народом.
Но культ друидесс имел различные стадии развития: от положительных вначале, когда они чувствовали себя духовными распорядительницами народов, имея вдохновение, до самых ужасающих впоследствии, когда они лишились вдохновения и стремились господствовать над людьми методами устрашения, требуя человеческих жертвоприношений.
Их гордыня и честолюбие привели к тому, что вдохновение превратилось в суеверие, мужество — в жестокость, высокая идея самопожертвования — в средство тирании.
В среде друидов, готовящихся стать священнослужителями, особенно выделялся Рама. С ранних лет он имел необычайные способности в распознавании целебных свойств растений и приготовлении из них лекарств. Он мог предугадывать самые отдаленные события. Величие, мудрость и доброжелательство пронизывали его речи. Друиды называли его "тот, кто знает".
Познав учение друидов, Рама устремился на юг, к истокам одной из древнейших человеческих цивилизаций. Там он почерпнул некоторые оккультные знания и получил посвящение.
Однако на юге Рама поразило рабство и угнетение человека человеком. Законы цивилизаций Междуречья Тигра и Евфрата были довольно жестокими. Например, за то, что свободный гражданин укрывал раба, его приговаривали к смерти. Жрецы скрывали суть Учения от людей, сделав его тайным и присвоив себе, а государством правил царь, наделенный неограниченной властью. (3)
Племена же, где жил Рама, состояли из свободных граждан, отличающихся друг от друга лишь родом занятий (земледельцы, скотоводы, воины, ремесленники).
Спустя годы Рама вернулся на родину и был потрясен изменениями, происшедшими в среде друидов, а также культом человеческих жертвоприношений. Он увидел в этом гибель для своего народа.
И как наказание свыше, его соплеменникам была послана неизлечимая болезнь, от которой люди умирали тысячами. Огорченный Рама начал искать средство спасения,
Предаваясь молитвенному размышлению о страданиях людей, он уснул. Вдруг он услышал, как сильный голос позвал его и ему показалось, что он проснулся. Он увидел перед собой величественный образ в белых одеждах. Незнакомец помог ему подняться и, показав на дереве ветку омелы, сказал: "О Рама! Средство, которое ты ищешь — перед тобой". Он достал из своих одежд золотой серп, отрезал ветку и подал Раме, объяснив, как приготовить лекарство.
Очнувшись, Рама почувствовал необычайную легкость и понял, что спасение найдено. Приготовив омелу, он дал ее больному и тот выздоровел. Чудесные исцеления, которые производил Рама, сделали его известным на обширных территориях.
Ученики Рама переходили с места на место с ветками омелы в руках, исцеляя больных. Их считали божественными вестниками, а омелу — священным растением.
Б память об этом событии Рама учредил праздник спасения или нового рождества, символизирующий начало года.
Рама, вдохновленный свыше, видел более обширную цель, чем физическое исцеление — исцеление нравственное. Избранный главным жрецом союза племен, он приказал всем коллегиям друидов прекратить человеческие жертвоприношения.