Следующим к месту казни был приведен знаменитый поэт Мирза Курбан Али. Вдовствующая мать шаха была его другом и попыталась заступиться за него перед визирем. Она сказала, что поэт не является последователем Баба. Когда об этом спросили его самого, он ответил: "Я считаю себя слугой и последователем Его святости, хотя лично не знаком и не знаю, принял ли он меня".
Визирь посмеялся над Курбаном Али, который стал последователем человека, по его мнению, уступавшего ему по положению, уровню знаний и влиянию, но тот громко произнес:
Мне не страшно отдать жизнь свою за любовь, Вряд ли это поймешь, о глупец! Так сомкни же уста, отойди, не мешай -Третий лишний всегда для влюбленных сердец.
Он подошел к телу Сейида Али, обнял его, потом, выпрямившись, приказал палачу исполнить приговор. Но, видимо, рука палача дрогнула и удар пришелся по чалме. Тогда поэт с воодушевлением прочел;
Мы себя забываем, познавши любовь; Счастлив тот, кем она овладела Посмотрите скорей на счастливца, ему -Голова иль чалма, все равно, что слетело.
Всего в тот день было казнено семь человек, знатных и уважаемых в народе. Каждый из них мог отречься от веры и был бы помилован. Но все они сознательно отдали свои жизни.
Баб в это время находился Б Тебризе, под охраной, в доме губернатора, который оказывал ему всевозможные почести. В один из дней губернатор через брата визиря получил приказ о том, что Баба следует незамедлительно казнить; казни приказано было подвергнуть и его последователей.
Губернатор был потрясен до глубины души и отказался выполнять приказ. Тогда брат визиря приготовился к его исполнению,
На тридцать первом году жизни Баб пал жертвой фанатичной ярости. Вместе с преданным учеником, который страстно умолял разрешить ему разделить участь со своим Учителем, Баб был брошен в тюрьму, где их били палками. Ученик Баба был юным и недостаточно закаленным. Когда его били, он не мог молча переносить истязания и громко кричал. Баб, видя это, умолял палачей, чтобы они оставили невинного юношу в покое, а били его.
9 июля 1850 г. Баб и его ученик были возведены на эшафот на старой казарменной площади в Тебризе.
За два часа до полудня они были подвешены, после чего в них стреляли. Для этого был призван полк армянских солдат. Последовал залп. Когда дым рассеялся, то нашли, что Баб и его последователь живы. Пули пробили веревки и они упали на землю невредимыми. Около полудня их снова подвесили. Полк армянских солдат повторно стрелять отказался. Тогда был призван другой полк солдат, который повиновался приказу. Когда дым рассеялся, люди увидели, что голова ученика лежит на груди Учителя.
Браги Баба торжествовали, думая, что дерево, отделенное от корней, засохнет. Но мученическая смерть Баба вдохнула новую волну жизни в его последователей...
Число писаний Баба было огромно. Он писал необыкновенно быстро, без предварительного обдумывания. Глубина изложения и красноречие молитв свидетельствовали о его боговдохновенности. Он писал о божественном единстве всех наций и религий, о разных сторонах жизни, об освобождении от мирского тщеславия и об уповании на божественное вдохновение.
Но главные его сочинения были посвящены той Истине, которая вскоре должна была явиться миру через пророка, которому он пришел проложить путь.
Баха-Улла, основатель религии бахай, родился 12 ноября 1817 г. в семье знатного вельможи.
Когда начались преследования последователей Баба, Баха-Улла открыто выступил в их защиту. Его бросили в тюрьму и не казнили лишь только потому, что он был присмерти. Он провел в заключении 50 пет. Его жена, черноволосая красавица с синими глазами, и трое их детей все это время были с ним.
Б тюрьме ему открылась его великая миссия. Последователи Баба, уцелевшие и рассеянные по всему миру, молились и ждали прихода пророка.
Когда Баха-Улла объявил о себе, сотни верующих потянулись к месту его заключения. Это не нравилось властям и его переводили из одной тюрьмы в другую, но каждая из них становилась местом паломничества. Тысячи людей со всего мира шли повидать его.
Таким образом, волей судьбы он оказался в Хайфе близ Иерусалима. К трем религиям, родившимся здесь, добавилась еще одна — религия бахай.
Учение Баха-Уллы несет божественную любовь и мудрость, которые так необходимы человеку.
Он предупреждал, что XX век будет очень смутным и принесет много страданий; падут империи и произойдут мировые войны; но после того, как победит добро, на Земле будут существовать единое правительство и единые вооруженные силы, а границы государств постепенно сотрутся.
Баха-Улла говорил, что существующий мировой порядок будет свернут, а на смену ему придет Новый: требования к человеку и его моральным качествам изменятся.
Баха-Улла провозгласил 11 принципов, которых следует придерживаться человеку Новой эпохи:
1. Каждый человек должен самостоятельно искать истину.
2. Человечество — одна семья, листья одного дерева. Все равны перед Богом.
3. Религия должна быть источником любви и дружбы.
4. У человечества два крыла — религия и наука.
5. Отказ от предрассудков. Религиозные, рассовые или политические предубеждения разрушают основы человечности. Все раздоры в мире — ненависть, войны, кровопролития, происходят из-за тех или иных предрассудков.
6. Правильное распределение средств к существованию: никто не должен жить в роскоши, если другой не имеет средств к существованию. Каждый человек должен постараться изменить к лучшему эти условия.
7. Равенство людей перед законом. Лишь закон должен править обществом, а не личность.
8. Всеобщий мир. Народы и правительства должны избрать высший международный трибунал, задача которого — защита мира от войны.
9. Невмешательство религии в политику. Религия занимается духовными вопросами, политика —• мирскими.
10. Образование и воспитание женщин. Мужчины и женщины имеют равные права.
1 1. Только благодаря дуновению Святого Духа возможно развитие человечества.
Баха-Улла говорил о необходимости создания на Земле одной веры, о едином стандарте образования и медицинского обслуживания, о защите прав человека.
Сейчас вера бахай распространена более, чем в двухстах странах мира и насчитывает миллионы последователей. Она обращена ко всем жителям Земли и предлагает человечеству путь к единству, любви и миру, путь духовного совершенствования и достижения нового уровня цивилизации. Последователи веры построили прекрасные храмы, в которых может молиться человек любой веры. В вере бахай никому не позволяется толковать учение, поскольку первая заповедь гласит, что каждый человек должен самостоятельно искать Истину.
Баха-Улла отменил институт священнослужителей, проповеди с амвона, целование руки и т.д.
На святой земле (в Хайфе), там, где находится
могила Баха-Уллы и Баба, построен прекрасный дворец — Дом справедливости, в котором девять выбранных бахай со всего мира ежедневно размышляют о мировых проблемах, молятся, медитируют и принимают решения.
Особое внимание Баха-Улла уделял единству и справедливости:
О, мои возлюбленные друзья!
Обращайтесь со всеми людьми, расами и религиями мира с совершенной искренностью, правдивостью, любезностью и будьте дружелюбны к ним, чтобы весь мир бытия был исполнен блаженством священной благодати Света, чтобы невежество, вражда, ненависть и злоба могли бы исчезнуть в мире и, чтобы мрак отчужденности среди народов и рас мира был бы замещен Светом Единства.
О сын Духа! — взывал Баха-Улла. — Справедливость для меня дороже всего остального; не отвращайся от нее, если желаешь Моей Боли, и не пренебрегай ею, если ищешь Моего доверия. Силою справедливости узришь все взором своим, а не чужим; познаешь все умом своим, а не чужим, рассуди в сердце своем, как подобает тебе быть.
Воистину, справедливость есть Мой дар; она есть знак милости моей; поставь же ее пред лицом твоим.
После тридцати лет заключения Баха-Уллы, правительства Ирана и Османской империи уже не могли не считаться с его популярностью и постепенно ослабили жестокие условия содержания узников. Им разрешалось жить не в тюрьме, а на загородной даче, под домашним арестом.
Теперь людям стало проще общаться с Баха-Уллой. Они могли свободно приезжать и разговаривать с ним. Желающих повидаться с пророком было много и нужно было специальное помещение для встреч.
Баха-Улла велел построить большое крытое помещение, где можно было бы разговаривать и пить чай. Сотни людей за несколько дней построили его.
На следующий день оно было разрушено тюремной стражей. Люди пришли к Баха-Улле и спросили:
-Что делать?
Он ответил:
— Стройте заново.
Заново удалось построить только до половины, стража вновь разрушила чайхану.
- Ничего страшного, — сказал Баха-Улла, — нужно терпение. Стройте!
Снова и снова люди строили помещение и каждый раз тюремная стража разрушала его. В очередной раз они пришли и сказали:
— Опять разрушили чайхану. Что делать?
- Строить, — сказал Баха-Улла. — Терпение — это очень важное качество, которым должен обладать искатель Истины. Мы посмотрим, у кого больше терпения, у нас строить, или у них — разрушать.
Пятнадцать раз тюремная стража разрушала чайхану и каждый раз люди молча, спокойно, без всяких возмущений и проклятий, строили ее заново.
Наконец, страже надоело разрушать и они оставили строителей в покое...
До сих пор стоит эта чайхана как живой памятник человеческому терпению.
Прошло много лет после трагических событий в Иране. Бушевавшие страсти улеглись и на смену ярости пришло раскаяние.
Однажды, когда Баха-Улла был еще в тюрьме, к нему пришла делегация от мусульманского духовенства, которое к тому времени уже было настроено дружелюбно. Священники долго беседовали с Баха-Уллой и были очарованы им.