1
Рерих Н. К. Каменный дождь //Держава света. Священный дозор. Рига, 1992. С. 217.
33 ремесленное образование; в науке — опирающееся на смысл целого обучение в области знания и исследования; в философии — передающаяся от лица к лицу традиция веры. Вместо всего этого сохранится традиция технической рутины, умения и форм, усвоения точных методов и, наконец, ни к чему не обязывающая болтовня"1, — предупреждал К. Ясперс.
Адекватная современной стадии социального развития новая образовательная парадигма требует ясного осознания различий между полярными типами культуры, которые условно обозначим как техногенный и мифологемный. Мифологемность означает в данном случае образно-символическое восприятие мира, слияние реальности воспринимаемой и воображаемой, рационально познанной и интуитивно полагаемой.
Сравним основные характеристики названных типов (таблица 1).. Данная схема не претендует на полноту информации и может быть продолжена за счет иных параметров. Кроме того, некоторые ценности приведены без последующего обоснования в качестве темы для самостоятельного размышления.
| ЦЕННОСТИ КУЛЬТУРЫ | ТИП КУЛЬТУРЫ | |||
| ТЕХНОГЕННЫЙ | МИФОЛОГЕМНЫЙ | |||
| Ядро мировоззрения | Цивилизация | Духовная культура | ||
| Отношение к природе | Покорение | Соответствие | ||
| Экономические интересы | Личное или коллективное благополучие, обладание Управление, подчинение | Совершенствование образа жизни | ||
| Мораль (внешние регулятивы поведения) Нравственность (внутренние регулятивы поведения) Знание (способы достижения истины) | Согласие, сотрудничество Любовь, симпатия | |||
| Закон, норма | ||||
| Рационализм, прагматизм, доказательство Рассудок | Интуитивизм, иррационализм, вера | |||
| Стиль мышления | Разум | |||
| Метод познания | Анализ | Синтез | ||
| Логика изложения | Дедукция | Индукция | ||
| Область творчества | Технологии деятельности (наука, техника, духовная практика) | Символическое освоение мира (художественное, религиозномистическое) Созерцательность, интеграция, универсализация | ||
| Характер деятельности | Целеустремленность, дифференциация, специализация | |||
| 1 Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. С. 366. | ||||
Разумеется, не существует "чистого" типа культуры. Речь идет о доминирующих ценностных ориентациях, или "ядерных"отношениях, определяющих главные тенденции становления цивилизации. В идеале необходима гармонизация названных альтернативных систем ценностей, что и должно быть отражено в новых концепциях образования.
Главные черты гуманистического типа мышления — осмысление и жизненное воплощение нравственных принципов, органичное сочетание логики и здравого смысла, чувства и разума, веры и научной аргументации. Этим искусством владеют люди с высоким культурным потенциалом, талантливые и образованные, волевые и деликатные. При этом далеко не всегда "технарь" является технократом, а гуманитарная профессия вовсе не гарантирует гуманистических идеалов.
Способность применять культурологический подход к конкретной профессиональной деятельности в значительной мере влияет на черты и характеристики профессиональной культуры специалиста, структурным элементом которой является социокультурная компетентность.
Уточним, что именно является особенно ценным и необходимым для культурологического подхода. Если иметь в виду, что профессиональная деятельность — это специализированная сфера культуры, то культурологический уровень ее изучения предполагает исследования экстраутилитарных, то есть выходящих за пределы узкой специальности, ценностно-нормативных параметров этой деятельности, которые:
— нормируют и регулируют ее по критериям социальной приемлемости тех или иных способов ее осуществления;
— устанавливают пороги допустимости социальной цены и социальных последствий этой деятельности;
— аккумулируют и канонизируют исторический опыт подобной деятельности в плане ее социальной эффективности;
— формируют "классические" требования к технологиям и нормам обучения по специальности;
— формируют этику профессионального взаимодействия специалистов;
— создают специальные внутриотраслевые языки и семиотические коды профессиональной коммуникации и взаимопонимания;
— разрабатывают иерархию критериев определения социальной ценности продуктов (результатов) этой деятельности, престижность тех или иных функций и статуса ее исполнителей, профессиональную атрибутику, этику, моду, праздники, традиции и т. п.
Таким образом, можно ввести понятие культурологии техники, которое включает в себя следующие сферы знания:
— онтологию инженерной культуры: разнообразие ее определений и ракурсов познания, социальных функций и параметров,
— гносеологию профессиональной культуры: основания знаний об инженерной деятельности и их место в системе наук, внутренняя структура и методология;
— морфологию профессиональной культуры: основные параметры ее функциональной структуры как системы форм социальной организации, регуляции и коммуникации, познания, кумуляции и трансляции социального опыта;
— семантику инженерной культуры: представления о символах, знаках и образах, языках и текстах культуры, механизмах культурного взаимодействия;
— антропологию инженерной культуры: представления о личностных параметрах культуры, об инженере, как "производителе" и "потребителе" продуктов техносферы;
— социологию культуры: представления о социальной стратифицированности в рамках профессиональной культуры, о профессиональной культуре как системе "правил игры" и технологий социального взаимодействия;
— социальную динамику профессиональной культуры: представления об основных типах социокультурных процессов в рамках техногенной цивилизации, генезисе и изменчивости культурных феноменов и систем;
— историческую динамику профессиональной культуры: представления об эволюции форм социокультурной организации в рамках инженерной деятельности;
— прикладные аспекты культурологии техники: представления о культурной политике, функциях культурных институтов — разрабатывает методы, основания и технологии прогнозирования, проектирования и регулирования социокультурных процессов, связанных с техносферой.
Таким образом, предметом культурологического анализа специализированной, в частности, инженерной, деятельности являются ценностно-нормативные установки и механизмы, регулирующие ее функционирование в социуме, допустимый предел социальной цены и социальных последствий этого функционирования; а также взаимодействие и взаимопонимание как между профессиональным инженерным сообществом и другими общественными структурами, так и внутри него.
Контрольные вопросы и вопросы для самопроверки
1. В чем специфика становления культурологии как научной и учебной дисциплины?
2. Какие науки заложили фундамент культурологии?
3. В чем специфика культурологического знания и какова его структура?
4. На основании каких характеристик можно сделать вывод об интегративном характере культурологии?
5. Эволюция понятия "культура" в истории человечества
6. Каковы цели и задачи фундаментальной и прикладной культурологии?
7. Что отличает культурологический подход к сферам специализированной деятельности, в частности, к деятельности инженерной?
8. Что является предметом культурологического анализа инженерной деятельности? экономической деятельности? юридической деятельности?
9. Каковы требования к социокультурной компетентности в сфере специализированной профессиональной деятельности?
Темы рефератов и творческих заданий
1. История и динамика становления культурологического знания.
2. Культурно-антропологические школы и концепции.
3. Культурологическая концепция Л.Уайта.
4. Проблема определения предметной области культурологии в постмодернистских концепциях.
5. Компаративная культурология.
6. Математическое моделирование социокультурных процессов.
7. Место культурологии в системе инженерного образования.
8. Дайте сравнительный анализ определений предметного поля культурологии как области социогуманитарного знания по доступным вам учебникам и источникам.
9. Проведите культурологический анализ какого-нибудь проекта, технической системы, инженерного сооружения, технологии, имеющей отношение к вашей будущей профессиональной деятельности, выделив задачи и критерии этого анализа.
37
Два мира есть у человека.