3. Бог — это любовь. Как вы понимаете эти слова?
4. «...Только любовью любовь рождается, только от любви жизнь расцветает...» Не могли бы вы истолковать эти слова?
5. Семья и любовь. Не исключают ли эти понятия друг друга?
Примерный план
I. Недовольный жизнью перед Богом.
II. Урок Всевышнего.
1. «Я рождаю человека в любви и награждаю его любовью...»
2. «Когда в сердцах мужчины и женщины загорается любовь, я из двух сосудов делаю один, чтобы общей стала любовь их и жизнь».
3. «Кто о себе будет печалиться — ...истинной любви не испытает, а сосуд счастья превратит в черепки».
III. Прозрение («...только любовью любовь рождается, только от любви жизнь расцветает...»).
IV. Мораль: «Кто знает Законы Бога и по ним живёт, тот не только создаёт своё собственное счастье, но одаривает счастьем других».
Задания
I вариант
1. Перескажите текст подробно.
2. Выполните мини-исследование: «Лексические и синтаксические средства, рисующие картину прозрения человека».
II вариант
1. Перескажите текст сжато, сохранив при этом его важнейшие жанровые, композиционные и стилистические особенности.
2. Выполните стилистико-синтаксический анализ монолога Всевышнего.
Пришёл семилетний мальчик к Богу и сказал:
— Я слышал, что через семь лет человек становится мудрым. Я прожил уже свои семь лет, но не стал умнее своего деда.
— В первые семь лет человек научается не только видеть, слышать и говорить, но и познавать мир. Ты достиг этого. Проживи ещё семь лет, и ты преодолеешь ещё одну ступень.
Через семь лет юнец снова оказался перед Богом.
— Я прожил второе семилетие своей жизни, но мало чего достиг.
— Ты прожил только детство, которое открыло перед тобой мир, отрочество, которое научило тебя мыслить и трудиться, но тебе необходимо прожить ещё семь лет, чтобы узнать ещё больше, — сказал Бог отроку.
Миновало ещё семь лет, и юноша опять обратился к Богу.
— Я прожил третье семилетие своей жизни, но чувствую, что я ещё недостаточно умён.
— Первые три семилетия — это юность человека, ты прожил их, но не осознал ещё всей ценности жизни, и тебе говорят, что ты юн. Но после двадцати восьми лет тебе уже никто не скажет, что ты юн. Только тогда начнётся твоя зрелость, и ты войдёшь в полное сознание, станешь на путь наивысшего развития всех твоих сил, деятельности своей и труда. Иди вперёд, тебя ждут новые открытия твоей жизни. Цени прошлый опыт и набирай новый. Настанет час, когда ты овладеешь великой мудростью.
Прошло ещё несколько семилетий, и перед Богом предстал Мудрец.
— Я поднимался по лестнице вверх к непостижимым высотам Знаний и Мудрости, преодолевая ступень за ступенью каждое семилетие моей жизни, но так и не познал всех Знаний и не изведал всей Мудрости. Мне хотелось познать всё, но для этого, видимо, одной жизни мало.
И ответил Бог Мудрецу:
— Когда Я создал Землю, ты пришёл на неё бездуховной песчинкой и прожил долгую жизнь камня, набирая опыт твёрдого тела Земли. Когда ты преодолел эту первую свою ступень, душа твоя переселилась в растение и постигала опыт живых, но неразумных членов Великой Жизни. И новая ступень была тобою пройдена. И тогда душа твоя перешла в животное, и появилась в тебе способность ощущать мир при помощи глаз, ушей и сердца. И много ты узнал и постиг. И настало время стать на новую ступень, и испытал ты счастье человеческой жизни. Но был ты сначала полудиким и только учился человеческому. Потом ты преодолел ступень разума и стал человеком творящим. Но стремление твоё к познанию было таково, что подняло оно тебя на новую ступень — на высоту Мудрости. Но не удовлетворила тебя и эта ступень. Твоя жажда познания заслуживает уважения, и Я открою тебе дверь в Высшие Миры. Мало кто достигает этих Высот, но ты достиг Моего Высшего Благословения. Иди, тебя ждут Великие открытия и познание Вселенной.
И человек ступил на самую высокую ступень человеческого Мира, чтобы подняться к Богу.
Каждый проходит путь, вымощенный Богом. Но одни его проходят быстро, потому что устремление к Высокому даёт им крылья, другие превращают его в бесконечность, потому что страсти тянут их к низменному, словно тяжкий груз.
Вопросы для предварительной беседы
1. Какую роль в тексте и почему играет число семь?
2. Что вы думаете об «истории эволюции человека», изложенной Богом?
3. Как в этой «истории» устанавливается нерасторжимость природы?
4. Как вы думаете, в чём же смысл пути человеческого?
5. Человек творящий... Как вы понимаете это?
Примерный план
I. Мальчик, юнец и юноша перед Богом.
1. После первых семи лет жизни.
2. Когда закончилось детство.
3. На границе юности и зрелости,
II. Мудрец и Бог.
1. «Мне хотелось познать всё, но для этого, видимо, одной жизни мало».
2. «...Я открою тебе дверь в Высшие Миры».
III. Человек поднимается к Богу.
IV. Мораль: «Каждый проходит путь, вымощенный Богом».
Задания
I вариант
1. Перескажите текст подробно.
2. Напишите сочинение-рассуждение на тему «Повторяемость ситуации как композиционный приём».
II вариант
1. Перескажите текст сжато, сохранив при этом его важнейшие жанровые, композиционные и стилистические особенности.
2. Проведите анализ лексического состава и синтаксического строя монолога Всевышнего.
Вырастил человек детей своих и сказал им:
— Я дал вам жизнь и отдал лучшие свои годы, теперь я вам ничем не обязан — живите сами.
Ушли дети из родного дома, но не всё ладилось у них в жизни: одному нужен был мудрый родительский совет, другому — посильная родительская помощь, но не отзывался человек на просьбы детей.
— Мне никто не помогал, я сам справился со всеми трудностями, справляйтесь и вы сами, — отвечал родитель, желавший теперь себе покоя и счастья.
Стал он устраивать свою жизнь, совсем забыв о тех, кто ещё в нём нуждался. У дочери родился ребёнок, и чужие люди давали ей мудрые советы и оказывали помощь в трудные минуты. Заболел сын, и чужие люди пришли на помощь. Днём и ночью они выхаживали его, не жалея себя, только родителю не было до этого дела.
Окрепли в жизни дети, подросли внуки, много они познали, немало дорог прошли, но ни одна из них не привела к родному порогу, да и не испытывали в родном доме нужду в детях и внуках.
И вот настал тот миг, когда в одночасье отнялись у человека ноги. Тело двигалось, руки повиновались, а ноги висели как плети.
И крикнул человек в небеса:
— Господи, почему ослабли мои ноги?
И ответил Бог с высот своих:
— Ноги у человека что у птицы крылья. Чем больше птица летает, тем она сильнее.
— Но я немало ходил в своей жизни! — бросал человек слова отчаяния.
— Мало ходить ради того, чтобы передвигаться, надо ходить ради того, чтобы летать. А лететь надо туда, где в тебе нуждаются. У тебя не было надобности бежать к нуждающимся в твоей помощи, у тебя была одна надобность — жить ради себя. А зачем тебе ноги? Ради себя лететь никуда не надо — всё при себе имеется, а потому зачем тратить лишнюю энергию жизни, если она нужнее другим. У тебя есть всё, что ты хотел, ничего тебе уже не надо, значит, и ноги тебе не нужны.
Заплакал человек, но — плачь не плачь — всё равно горю не поможешь. Хотелось себе покоя да счастья, покой и приобрёл — совсем без движения остался, а счастья от этого не получил.
К личному счастью стремятся только глупцы, которые не знают, в какие силки беды они попадут. И не выпутаться из этих сетей, не освободиться, а биться в них до последних дней своей жизни. Не грозит такая жизнь только тем, кто как птица устремляется на помощь другим. Счастье — отдавать себя, а не беречь, ибо только проточная вода чистой бывает, стоячая же — загнивает.
Не наделил Бог человека крыльями, но наделил разумом, который и ноги в крылья превратить может.
Человек хочет личного счастья, но даже не знает, что это такое, а потому нередко стремится к противоположному берегу.
Вопросы для предварительной беседы
1. «...Ходить ради того, чтобы летать». Как вы это понимаете?
2. Можно ли смысл притчи определить словами М. Горького: «Рождённый ползать летать не может»? Или автор говорит о другом?
3. Согласны ли вы с тем, что «к личному счастью стремятся только глупцы»?
4. «Счастье — отдавать себя, а не беречь...» Что вы думаете об этом?
5. «Автомобильный король» Генри Форд писал: «Нельзя жить за счёт общества — нужно жить в обществе». В какой степени эти слова великого американца соотносятся с содержанием притчи?
Примерный план
I. Человек и его дети.
1. Дети уходят из дома.
2. Человек отказывает детям в помощи.
II. У человека отнимаются ноги.
III. Человек и Бог.
1. Урок Всевышнего.
2. Горе Человека.
IV. Авторский итог: «Счастье — отдавать себя, а не беречь...»
Задания
I вариант
1. Перескажите текст подробно.
2. Охарактеризуйте особенности композиции притчи.
II вариант
1. Перескажите текст сжато, сохранив при этом его важнейшие жанровые, композиционные и стилистические особенности.
2. Выполните мини-исследование: «Афоризмы и их роль в тексте притчи».
Прослышали как-то два брата, что живёт на земле один волшебник, который любое желание человека выполнит. Засобирался старший брат в дорогу.
— Возьми меня, — просился младший.
Завистлив был старший, боялся он, что желание брата совпадёт с его и будет у них одинаковое счастье. И потому не хотелось ему брать с собой младшего, но настойчив был тот:
— Возьми меня, — не унимался.
И предложил тогда старший младшему: